Showing posts with label தப்லீக் ஜமாத். Show all posts
Showing posts with label தப்லீக் ஜமாத். Show all posts

26 Nov 2018

அமல்களின் சிறப்பு நூலில் சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டும் நமது மறுப்பும் .(கபுரில் கை வெளியே வந்தது பாகம் :3)



 (5) இஜ்ஜுத்தீன் அஹ்மத் இப்னுஸ் ஸய்யாத் (ரஹ்) அலைஹி அவர்கள் தனது நூலில் ஸய்யித் அஹ்மத் ரிஃபாயி அவர்களும் நிகழ்வை எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்.
 (மஆரிஃபுல் முஹம்மதிய்யா 59) 

அன்னார் ஷைக் இஜ்ஜுத்தீன் அஹ்மத் இப்னுஸ் ஸய்யாத் (ரஹ்) அலைஹி அவர்களை குறித்து இமாம் அஹ்மத் இப்னு இஜ்ஜுத்தீன் அல்ஃபாரூஸி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

 மிகச்சிறந்த பாரம்பரியத்தை சேர்ந்தவர்,மெய்ஞானத்தின் புதையல்,காலத்தின் நல்லோர்,மக்களின் சேவகர்,இறைஞானிகளின் தலைமைப்பீடம்,உயர்ந்த தரத்தில் இருப்பவர். (இர்ஷாதுல் முஸ்லிமீன் பக்கம்:203)

 (6) ஷைக் ஷர்ஃபுத்தீன் முஹம்மது இப்னு அப்துஸ்ஸமீஃ அவர்களும் கூட "புர்கானுல் முஅய்யத்" நூலின் முன்னுரையில் இந்த நிகழ்வை கூறியுள்ளார்கள்.
(அல்புர்கானுல் முஅய்யத் பக்கம்:12, இர்ஷாதுல்முஸ்லிமீன் பக்கம்:154)

அன்னார் ஷைக் ஷர்ஃபுத்தீன் முஹம்மது இப்னு அப்துஸ்ஸமீஃ அவர்களை குறித்து ஹதீஸ்கலை வல்லுநர்களின் சான்று:

ஹதீஸ்கலை வல்லுநர்களில் ஏற்கத்தகுந்தவர்,
கண்ணியமானவர்,
வணக்கசாலி,ஆசிரியர்களின் ஆசான்.

 (7) ஹாபிள் ஸுயூத்தி (ரஹ்) அவர்கள் அவர்கள் "ஷர்புல் முஹ்தம்" என்ற தனியானதொரு நூல் எழுதியுள்ளார்கள்.அதில் 2-3 ஆம் பக்கத்தில் ஸய்யித் அஹ்மத் ரிஃபாயி அவர்களின் நிகழ்வை அறிவிப்பாளர் தொடருடன் நிரூபித்துள்ளார்கள்.அன்னார் அவர்களின் மற்றொரு நூலான "தன்வீருல் ஹலிக்"  51 ஆம் பக்கத்தில்  இதே நிகழ்வை எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்.இந்த கட்டுரையானது ஸுயூத்தி (ரஹ்) அவர்களின் "அல்ஹாவி லில்ஃபதாவா" இல் உள்ளது.இதிலிருந்து தான் இமாம் ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) எடுத்தெழுதியுதுடன் அதனை தான் ஆதாரமாக காட்டியுள்ளார்கள்.

இமாம் ஹாபிள்,ஹதீஸ்கலை அறிஞர்,ஜலாலுத்தீன் ஸுயூத்தி அவர்களை குறித்து அறிஞர்களின் புகழ்மாலை:

இமாம்,ஹாபிஜ்,
திருக்குர்ஆன் விரிவுரையாளர்களின் மணிமகுடம்,
ஹதீஸ்கலை வல்லுநர்களின் இமாம் (அல்இஃலாம் பாகம்:3 பக்கம்:301,முகத்திமா தஃகீபாதுல் மவ்ளூஆத்)

 (8) ஹாபிள் தகியுத்தீன் அப்துர் ரஹ்மான் அல்வாஸிதி அவர்கள் "திர்யாகுல் முஹிப்பின்"
என்ற நூலின் 1/12 ஆம் பக்கத்தில் இந்த நிகழ்வை ஸய்யித் அஹ்மத் ரிஃபாயி (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்:

ஹாபிள் தகியுத்தீன் அப்துர் ரஹ்மான் அல்வாஸிதி அவர்களை மார்க்க அறிஞர்கள் இமாம்,ஷைக்,முஃப்தி,ஹதீஸ்கலை அறிஞர்,மார்க்க மேதை,பெரும் மார்க்க அறிஞர்,ஹதீஸ்களை மனனம் செய்தவர் என்பதாக சான்று அளித்துள்ளனர்.

(அல்முஃஜமுல் முக்தஸ் பில்முஹத்திஸீன லித்தஹபி 1/137,அல்வாஃபி ஃபில்வஃபயாத்தி லிஸ்ஸஃப்தி 18/104,அல்வஃபயாத் லிஇப்னி ராஃபி1/460,அல்இஃலாம் 3/314)


 (9) அல்லாமா அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் அல்வித்ரி அவர்கள  "ரவ்ளதுன் னாழிரீன்"
என்ற நூலில் இந்த நிகழ்வை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.


அல்லாமா அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் அல்வித்ரி அவர்களை உலமாக்கள் பெரும் இமாம்,பெரும் மார்க்க மேதை,அல்லாஹ்வை அறிந்தவர்,உறுதிமிக்க இலட்சியவாதி,திறமையாளர்,
மிகப்பெரிய புத்திசாலி, சிறப்புமிகுந்தவர்,தகுதிமிக்கவர் என்பதாக சான்றளித்துள்ளனர்.
(அல்இஃலாம் 1/234,ஹில்யதுல் பஷர் 13)


 (10) இமாம் முஹம்மத் இப்னு அப்துர்ரவூஃப் அல்மனாவி அவர்கள் 'அல்கவாகிபுத் துர்ரிய்யாவின்' 2/220 ஆம் பக்கத்தில் இதனை பதிவு செய்துள்ளார்கள் :

இமாம் முஹம்மத் இப்னு அப்துர்ரவூஃப் அல்மனாவி அவர்களை உலமாக்கள் அல்லாஹ்வை அறிந்தவர்,பெரிய ஆசிரியர்,பெரிய இமாம்,மார்க்க அறிஞர்,மார்க்கம் மற்றும் கலைகளில்  பெரும் உலமாக்களில் உள்ளவர். (குலாஸதுல் அஸர் 2/193,அல்இஃலாம் 6/204)

இறுதியாக மேற்சொன்ன மார்க்க விற்பன்னர்கள் மற்றும் ஹதீஸ்கலை வல்லுனர்கள் மட்டுமின்றி பேரறிஞர்களும் அற்புதத்தை பதிவு செய்துள்ளனர்.

 (11) இமாம் அப்துல் காதிர் இப்னு முஹம்மத் ஹுஸைனி  ரஹ் அவர்கள் 'கஷ்ஃபுன்னிகாப்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (12) அல்லாமா அலி இப்னு இப்ராஹீம் அல்கல்பி ரஹ் அவர்கள் 'தஃரீபு அஹ்லில் இஸ்லாம் வல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (13) அல்லாமா கிஃபாஜி (ரஹ்) அவர்கள் *'நஸீபுர் ரியாள்'* என்ற
நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (14) அல்லாமா முஹம்மத் இப்னு அபூபக்கர் அல்அன்சாரி அல்வாஸிதி அவர்கள் *'ரவ்ளதுல் அஃயான்'*
நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (15) காஸிம் இப்னு முஹம்மத் அல்வாஸிதி அவர்கள் *'உம்முல் பராஹீன்'* நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (16) ஷைக் அலி அல்ஹத்தாதி அவர்கள் *'ரபீஉல் ஆஷிகீன்'* நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

(17)ஷைக் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அப்துஸ்ஸலாம் ஸஃபூரி அவர்கள் *'நுஜ்ஹதுல் மஜாலிஸ்'* நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (18) இமாம் அஹ்மத் இஜ்ஜுத்தீன் அஸ்ஸய்யாத் *'அத்தரிகுல் கவீம்'* நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (19) ஷைக் அபுல்பள்ல் அப்துல்காதிர் இப்னு அல்ஹுஸைன் ஷாதிலி அவர்கள் *'அல்கவாகிபுஜ் ஜாஹிரா'* நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 முக்கிய குறிப்பு: கட்டுரையின் விரிவை அஞ்சி இத்துடன் முடித்துக்கொள்கிறேன்.அவ்வாறு இல்லையெனில் இந்த நிகழ்வு முன்னோர்களான அறிஞர்கள் மற்றும் மார்க்க மேதைகளின் ஐம்பதுக்கு மேற்பட்ட நூல்களில் உள்ளது.

ஆக,ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் 
இந்த நிகழ்வை முன்னோர்களான அறிஞர்களின் நூல்களிலிருந்து எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்.

ஆதார நூல்கள் :














22 Nov 2018

அமல்களின் சிறப்பு நூலில் சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டும் நமது மறுப்பும் .(கபுரில் கை வெளியே வந்தது பாகம் :2 )

(1) ஷைக் அப்துஸ்ஸமீஃ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:நான் இந்த நிகழ்விற்கு கண்ணால் கண்ட சாட்சியாக உள்ளேன்.அதில் ஹஜ்ரத் கபீர் அஹ்மத் ரிஃபாயி (ரஹ்) அவர்கள் பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் முஸாபஹா செய்தார்கள்.

 ஷைக் அப்துஸ்ஸமீஃ அவர்களை குறித்து  நற்சான்று அளித்த அறிஞர்களின் பட்டியல்:

இமாம் ராபியி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

 நமது ஷைக் அப்துஸ்ஸமீஃ அல்ஹாஷிமி அல்வாஸிதி ஹதீஸ்கலைவல்லுநர்களில் நம்பகமானவர்.

இமாம் இஜ்ஜுத்தீன் அல்ஃபாரூஸி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்:

ஆசிரியர்களுக்கு ஆசிரியர்

இமாம் அபூஅப்துல்லாஹ் துபைஸி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்:

அன்னார் கண்ணியமானவர்,நல்லோர்,
வணக்கசாலியாக உள்ளார்கள்.

(ஸிவாதுல்அய்னைன் பக்கம்:9,இர்ஷாதுல் முஸ்லிமீன் பக்கம்:265,தாரீக் இப்னு தைஸி பக்கம்:79)

 முக்கிய குறிப்பு:

ஷைக் அப்துஸ்ஸமீஃ அல்ஹாஷிமி அவர்களின் அசலான பெயர் முஹம்மத் இப்னு அப்துஸ்ஸமீஃஅல்ஹாஷிமி எனினும் அன்னாரை அப்துஸ்ஸமீஃ அல்ஹாஷிமி அல்வாஸிதி என்பதாகவும் அழைக்கப்படும்.சில ஹதீஸ்கலைவல்லுநர்கள் அன்னாரின் புனைப்பெயர்  தாலிப் ஷர்புத்தீன் என்பதாகவும் கூறுகிறார்கள்.
(இர்ஷாதுல் முஸ்லிமீன் பக்கம்:30)

இதே போன்று இந்த நிகழ்வை ஹதீஸ்கலை வல்லுநர்கள் மற்றும் மார்க்க அறிஞர்கள் நூல்களில் எடுத்தெழுதியுள்ளனர்.

 (2) இமாம் அலி இப்னு அன்ஜப் (ரஹ்) அவர்களின் நூலில்  தனித்தனியான ஐந்து அறிவிப்பாளர்களின் தொடர்களுடன் ஷைக் அஹ்மத் ரிஃபாயி (ரஹ்) அவர்களின் நிகழ்வை எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்.
(முக்தஸர் தாரிகுல் குலபா பக்கம்:97-99)

அலி இப்னு அன்ஜப் (ரஹ்) அவர்களை திறமையானவர்,ஹதீஸ்கலை வல்லுநர்,பெரும் வரலாற்றாசிரியர்,சிறந்தவர்,இலக்கிய வல்லுநர் என்பதாக மார்க்க மேதைகள் புகழாரம் சூட்டியுள்ளனர்.
(தாரிகுல் இஸ்லாம் லித்தஹபி 15/278,தபகாதுல் ஹுப்பாள் லிஸ்ஸுயூதி 1/512,தபகாதுஷ்ஷாபியிய்யா லில்காஜி ஷைபா 2/140)

இமாம் அலி இப்னுல் ஹஸன் இப்னு அஹ்மத் அல்வாஸிதி (ரஹ்) அவர்களது "குலாஸதுல் இக்ஸீர்  ஃபி நஸபி ஸய்யிதினால் கவுஸ் ரிஃபாயில் கபீர்" நூலில் அற்புதத்தை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 இமாம் அலி இப்னுல் ஹஸன் இப்னு அஹ்மத் அல்வாஸிதி அவர்களை குறித்து அறிஞர்களின் நற்சான்றுகள்.

இமாம் தஹபி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்:

இமாம்,முன்னோடி,
வணக்கசாலி,உலகப்பற்றற்றவர்,
மேன்மையாளர்

(3) முஹம்மத் இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்மக்ஜுமி அவர்களின் "ஸிஹாஹுல் அஹ்பார்" என்ற நூலில் ஹஜ்ரத் ஷைக் ஸைய்யத் அஹ்மத் ரிஃபாயி அவர்களின் அற்புதத்தை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
(ஸிஹாஹுல் அஹ்பார் பக்கம்:69)

அல்இஃலாம் 6/ 238 என்ற நூலில்  அன்னாரை குறித்து அக்காலத்தின் ஷைகுல் இஸ்லாம் (இஸ்லாத்தின் ஆசான்) என்பதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

(4) இமாம் இஜ்ஜுத்தீன் அஹ்மத் இப்னு இப்ராஹீம் அஃபாரூஸி அவர்கள் தனது  இர்ஷாதுல் முஸ்லிமீன் நூலில் இந்த நிகழ்வை அறிவிப்பாளர் தொடருடன் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

اخبرني ابي الحافظ محي الدين ابو اسحاق ابراهيم عن ابيه الشيخ عمر قال له كنت مع سيدنا و مفزعنا و شيخنا السيد احمد الكبير الرفاعي الحسيني (ارشاد المسلمين 88)

 அன்னாரை குறித்து இமாம் தஹபி அவர்கள் அளிக்கும் நற்சான்று:

உபதேசகர்,திருக்குர்ஆன் விரிவுரையாளர்,பிரசங்கம் செய்பவர்,ஆசிரியர்களின் ஆசான்,மார்க்க விற்பன்னர்,முன்னோரான இமாம்,ஹதீஸ்கலை வல்லுநர்,கிராஅத்தில் திறமைமிக்கவர்,தீர்ப்பளிப்பவர்,
வணக்கசாலி,உண்மையாளர்,ஞானி.
 (தாரிகுல் இஸ்லாம் 15/782)

அறிவிப்பாளர் தொடர் குறித்து ஆய்வு :

(1) இமாம் இஜ்ஜுத்தீன் அஹ்மத் இப்னு இப்ராஹீம்
(2) இமாம் அபூஇஸ்ஹாக் இப்ராஹீம் அல்ஃபாரூஸி
(3) இமாம் அபுல் ஃபரஜ் உமர் அஃபாரூஸி
(4) ஸய்யித் அஹ்மத் ரிஃபாயி

 இதில் முதல் அறிவிப்பாளர் இமாம் இஜ்ஜுத்தீன் அஹ்மத் இப்னு இப்ராஹீம் பலமானவர் என்பதை குறித்து முன்னால் பார்த்தோம்.

 இரண்டாவது அறிவிப்பாளர் இமாம் அபூஇஸ்ஹாக் இப்ராஹீம் அல்ஃபாரூஸி அவர்களும் பலமானவர்தான்.அன்னாரை குறித்து இமாம் இஜ்ஜுத்தீன் அஹ்மத் இப்னு இப்ராஹீம் அவர்கள் ஹாபிள்,பலமானவர்,
நற்பாக்கியமானவர்,நல்லவர்,ஆதாரப்புருஷர் என்பதாக நற்சான்று அளித்துள்ளார்
.(இர்ஷாதுல் முஸ்லிமீன் பக்கம்:88,105, ஸிஹாஹுல் அஹ்பார் 69)

 மூன்றாவது நான்காவது அறிவிப்பாளர்கள் இமாம் அபுஃபரஜ் உமர் அல்ஃபாரூஸி,ஸய்யித் அஹ்மத் ரிஃபாயி இருவரும் பலமானவர்கள் என்பதை முன்பே பார்த்துவிட்டோம்.

ஆகவே இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரும் ஆதாரப்பூர்வமானது.

ஆதார நூல்கள்:











அமல்களின் சிறப்பு நூலில் சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டும் நமது மறுப்பும் .(கபுரில் கை வெளியே வந்தது )


இமாம் ஸய்யித் அஹ்மத் ரிஃபாயி  (ரஹ்) அவர்களின் நிகழ்வு குறித்து ஆய்வு !


அன்னார் ஹஜ்ஜிலிருந்து திரும்பி மதீனா முனவ்வரா சென்று நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் ரவ்ளா ஷரீபிற்கு வருகை தந்தார்கள்.பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பரக்கத் பொருந்திய கரம் வெளியே வந்தது.அதனை அவர்கள்   முத்தமிட்டது.

இந்நிகழ்வை ஷைகு ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் சுயமாக புனைந்து ஒருபோதும் கூறவில்லை.மாறாக முன்னோர்களான அறிஞர்களின் நூல்களிலிருந்து எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்.
முன்னோர்களின் நூல்களில் சரியான அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் உள்ளது.
முதலில் இந்நிகழ்வை அறிவிப்பாளர் தொடருடன்  பார்ப்போம்!

الامام عبد الكريم ابن محمد الرافعي اخبرنا شيخنا الامام الحجة القدوة ابو الفرج عمر الفاروثي الواسطي قال حج سيدنا و شيخنا السيد احمد الرفاعي عام خمس و خمسين و خمسماءة فلما وصل [سواد العينين10,11)

இனி இந்நிகழ்வின் மூன்று அறிவிப்பாளர் தொடர் குறித்து நற்சான்றை விரிவாக ஆய்வு செய்வோம்

 முதல் அறிவிப்பாளர் இமாம் அப்துல் கரீம் இப்னு முஹம்மது ராஃபியி

இமாம் தஹபி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்:
ஷைகு,ஷாபியின் வழித்துறையை சார்ந்தவர்,அரபு மற்றும் அஜமிகளின் அறிஞர்,மார்க்கத்தின் இமாமாக திகழ்கிறார்கள்.

இமாம் தகியுத்தீன் இப்னுஸ்ஸலாஹ் கூறியுள்ளார்கள்:

 اظن اني لم ار في بلاد العجم مثله 

  அஜமிகளில் இவரைப் போன்றவரை நான் பார்த்ததில்லை.


இமாம் நவவி (ரஹ்) அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள்:

الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرةظاهرة

 இமாம் ராபியி ரஹ் அவர்கள் நல்லோர்களில் உள்ளவர்.அவர்களிடமிருந்து அதிகமான அற்புதங்கள் வெளிப்பட்டு உள்ளது.

இமாம் இப்னுஸ்ஸஃப்பார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்: 

هو شيخنا امام الدين و ناصر السنة صدقا 

அன்னார் நமது ஷைகு,மார்க்கத்தின் இமாம்,உண்மையாக தீனின் உதவியாளர் (சுன்னத்தை உயிர்ப்பிப்பவர்.)
(ஸியரு இஃலாமின்னுபலா 22/252,தாரிகுல்இஸ்லாம் லித்தஹபி 13/742)

 இரண்டாவது அறிவிப்பாளர் இஜ்ஜுத்தீன் அபுல் ஃபரஜ் உமருல் ஃபாரூஸி அல்வாஸிதி

இமாம் ராஃபியி (ரஹ்) அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள்:

القدوة الحجة الامام

 முன்னோடியாக,ஆதாரப்புருஷராக,
இமாமாக திகழ்கிறார்கள்.

மற்றோர் இடத்தில் கூறியுள்ளார்கள்:

شيخنا امام الفقهاء ابو الفرج عمر الفاروثي

 நமது ஷைகு,மார்க்க விற்பன்னர்களின் இமாம் அபுல் ஃபரஜ் உமர் அல்ஃபாரூஸி
(ஸவாதுல் அய்னைன் 108)

இமாம் ஷுயூத்தி ரஹ் அவர்கள் '
'ஷரபுல் முஹ்தம்' என்ற நூலில் எழுதியுள்ளார்கள்:

الشيخ امام الفقهاء و المحدثين و شيخ اكابر الفقهاء و العلماء عز الدين عمر ابي الفرج الفاروثي الواسطي 

ஷைகு,மார்க்க மேதைகள்,மார்க்க விற்பன்னர்கள்,ஹதீஸ் கலைவல்லுநர்கள் மார்க்க விற்பன்னர்களான மூத்தவர்களின் ஷைகு இஜ்ஜுத்தீன் உமர் அபுல்ஃபரஜ் அல்ஃபாரூஸி அல்வாஸிதி

இமாம் தகியுத்தீன் அப்துர் ரஹ்மான் அன்சாரி அல்வாஸிதி கூறியுள்ளார்கள்:

العارف الكبير ولي الله العلامة السند و الثبت الفقيه المقري المحدث ابي الفرج 

பெரும் மெய்ஞானி,இறைநேசர்,பெரும் அறிஞர்,நம்பகமானவர்,பலமானவர்,ஹதீஸ்கலை வல்லுநர் அபுல்ஃபரஜ் உமர் அல்ஃபாரூஸி (திர்யாகுல் முஹிப்பீன்)

இமாம் அஹ்மத் இப்னு இப்ராஹீம் அல்ஃபாரூஸி ரஹ் அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள்:

 الامام الفقيه ابي الفرج عمر الفاروثي 

இமாம் மார்க்க விற்பன்னர் அபுல்ஃபரஜ் உமர் அல்ஃபாரூஸி.
 (இர்ஷாதுல் முஸ்லிமீன் 88)

 மூன்றாவது அறிவிப்பாளர் இமாம் ஷைகுல் கபீர் அஹ்மத் ராபியி

இமாம் தஹபி (ரஹ்) அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள்:

الامام القدوة العابد الزاهد 

இமாம்,முன்னோடி,
வணக்கசாலி,
உலகப்பற்றில்லாதவர்

இமாம் தாஜுத்தீன் ஸுப்கி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்:

شيخ العارفين احد اولياء الله العارفين و السادات المشمرين اهل الكرامات الباهرة ابو العباس بن ابي الحسن بن الرفاعي المغربي 
 
மெய்ஞானிகளின் ஷைகு,தலைவர்கள் மற்றும் ஞானிகள், இறைநேசர்களில் உள்ளவர்.வெளிப்படையாக அற்புதங்களுக்குரியவர் அபுல் அப்பாஸ் இப்னு அபூல் ஹஸன் இப்னு ரிஃபாயி அல்மஃரிபி

இமாம் இப்னு குல்கான் ,இமாம் ஜலீல் இப்னு அய்பக் ஸப்தி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

كان رجلا صالحا شافعيا فقيها

 நல்லோராக,ஷாபியி வழித்துறையை சேர்ந்தவராக,மார்க்க விற்பன்னராக இருந்தார்கள்.

அஸ்ஸஃப்தி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

الزاهد الكبير سلطان العارفين في زمانه 

மிகவும் உலகப்பற்றில்லாதவர்,அக்காலத்தின்
மெய்ஞானிகளின் அரசர்
(ஸியரு இஃலாமுன் னுபலா 21/77,தபகாதுஷ்ஷாபியிய்யா லிஸ்ஸுப்கி 6/23,
தபகாதுஷ்ஷாபியிய்யா லி இப்னி காளி ஷைபா 2/5,அல்வாஃபி பில்வஃபயாதி 7/143)

பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அவர்களின் கரத்தை இமாம் ஸய்யித் அஹ்மத் ரிஃபாயி (ரஹ்) அவர்கள்  முத்தமிட்டார்கள் என்ற நிகழ்வின்   அறிவிப்பாளர் தொடர் சரியானது.

ஆதார நூல்கள் :












18 Dec 2017

தமிழக மூத்த அரபிகல்லூரிகளின் தப்லீக் ஜமாஅத் தேவ்பந்த் உலமாகளை பற்றிய பத்வாகள்.

          மன்பஉல் அன்வார் அரபிக் கல்லூரி

லால்பேட்டை

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (வஹ்)

தங்கள் கடிதங்களையும் , செய்திகளையும் அறிந்தோம் நமது கல்லூரியின் முதல்வரும் முப்தியுமான மர்ஹூம் மௌலான மௌலவி அல்லாமா ஜியாவுத்தீன் அஹ்மத் அமானி ஹஜ்ரத் அவர்களால்  26/12/1956 ஆம் ஆண்டில் தப்லீக் ஜமாத் பற்றிய பத்வா வழங்கப்பட்டு அச்சிட பட்டு அதனையே தங்களுக்கு அனுப்பியுள்ளோம். மௌலான இல்யாஸ் (ரஹ்), மௌலான ரஷீத் அஹமது (ரஹ்), மௌலான அஷ்ரப் அலி தானவி (ரஹ்) ,மௌலான கலீல் அஹ்மத் (ரஹ்) ஆகியோர்கள் உலமாகளால் மதிக்கப்படுபவர்கள். இவர்கள் அணைவரும் சுன்னத் வல் ஜமாதை சேர்ந்தவர்களாகும். இவர்கள் சுன்னத் வல் ஜமாத்தின் கொள்கைக்கு ஏற்ப பல கிதாபுகளை எழுதியுள்ளார். என்பது குறிப்பிட தக்கதாகும் .வஸ்ஸலாம்


பாக்கியாதுஸ் ஸாலிஹாத் அரபி கல்லூரி
                                   
                                         786

 விடை:

 வேலூர் 9.5.83 

நன்னமக்குறிய காரியமே .இதில் பங்கு பெறுவதும் , இதற்க்கு ஒத்துழைப்புத் தருவதும் நல்ல அமல்கள் உயர்வதற்க்கு உதவியாக இருக்கிறது.

  இவர்கள் அனைவரும் அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் வல் ஜமாஅத்தைச் சேர்ந்த ஹனபி மத்ஹபு உலமாகள் ஆவார்கள்.அவர்களை வஹ்ஹாபிகள் காபிர்கள் என்று கூறுவது சரியல்ல.

மேற்கூறிய உலமாகளை வஹ்ஹாபிகள் என்று சொல்பவர்களிடமே இந்த கேள்விக்கான விளக்கத்தை கேட்டு பெறவும்.

25 Nov 2015

தப்லீக் ஜமாத் ஒரு அலஸல்




அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாதுஹூ. ..

தப்லீக் ஜமாத் ..

தப்லீக் வேலை நபிமார்களின் வேலை. முஹம்மது நபி ( ஸல் ) அவர்களுக்கு பிறகு வேறு நபியில்லாததால் இந்த தப்லீக் நம்மீது பெறுப்பாக்கப்பட்டுள்ளது.(ஸஹாபாக்கள் உலகத்தில் எல்லா இடங்களிலும் சென்று தீனை பரப்பினார்கள்).

நபியவர்களும் ஸஹாபாக்களை உலகத்தில் எல்லா இடங்களிலும் தீனை பரப்புமாறு கட்டளையிட்டார்கள் என்பதை ஹதீஸில் காணமுடிகிறது.




தப்லீகை உருவாக்கியது இல்யாஸ் ( ரஹ் ) மௌலானா அவர்களா??

தப்லீகை உருவாக்கியது இல்யாஸ் ( ரஹ் ) அவர்கள் அல்ல ! மாறாக தப்லீகை புணர்நிர்மணம் செய்தது தான் இல்யாஸ் ( ரஹ் ) அவர்கள் ஆவார்கள்.

அதையே அவரின் புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்:
       "பொது மக்கள் தான் இந்த உழைப்பிற்க்கு தப்லீக் என்று பெயர் வைத்துள்ளார்கள். இதற்கு நான் பெயர் வைத்திருப்பேயானால் " ஈமானி உழைப்பு "என பெயர் வைத்திருப்பேன்.

என்று மௌலானா இல்யாஸ் ( ரஹ் ) அவர்கள் தனது நூலிலே குறுப்பிடுகிறார்.

தப்லீகில் ஆறு நம்பர் ஏன்?

   சஹாபாகளின் தன்மைகள் எண்ணற்றவை அதாவது இஸ்லாமிய முறைப்படி வியாபாரம், சொல் ,செயல் இவை அனைத்தையும் இஸ்லாமிய முறைப்படி ஆக்கிக்கொண்டார்கள். இவைகளை உள்ளடக்கிய ஆறு நம்பரை தான் உலமாக்கள் வகுத்து தந்திருக்கிறார்கள் அவை.

தப்லீக் ஜமாஅத்தின் ஆறு நம்பர் என்று சொல்லப்படும் ஆறு அடிப்படை அம்சங்களும் வருமாறு :

1. கலிமா -லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் .
2. தொழுகை.
3. இல்மு – திக்ரு .
4. இக்ராம் -(பிற சகோதரர்களைக் கண்ணியப்படுத்தல் )
5. இக்லாஸ் - ( மனத்தூய்மை )
6.  தாவதே தப்லீக் . - (வக்தில் வெளிக்கிளம்பிச் செல்லல் )

இவையெல்லாம் சஹாபாகளிடத்தில் உள்ள தன்மைகள்.இவை ஒவ்வொன்றிர்க்கும் நோக்கம் ,சிறப்பு ,முயற்ச்சி என்று இருக்கும் அதாவது.

1.கலிமா - லாலாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்.

இதன் நோக்கம்:
  வஸ்துகளின் மீதுள்ள நம்பிக்கையை எடுத்துவிட்டு அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைப்பது.

சிறப்பு:

٥٣- عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّؓ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّؐ : أَشْهَدُ عِنْدَ اللّٰهِ لاَيَمُوتُ عَبْدٌ يَشْهَدُ أَنْ لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللّٰهِؐ صِدْقاً مِّنْ قَلْبِهِ ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلاَّ سَلَكَ فِي الْجَنَّةِ.

رواه احمد:٤/١٦


53.“வணக்கத்துக்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனது தூதர் என்று எவர் உண்மையான உள்ளத்துடன் சாட்சி சொல்லித் தனது அமல்களையும் சரி செய்த நிலையில் மரணிப்பாரோ, அவர் நிச்சயம் சுவனம் செல்வார்’’ என நான் அல்லாஹ்விடம் சாட்சி சொல்கிறேன்’’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் சொன்னதாக ஹஜ்ரத் ரிஃபாஆ அல்ஜூஹனீ (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்.

(அஹ்மத்)

முயற்சி:
               ♡ இதனடிப்படையில் வாழ முயற்ச்சி செய்வதாகும்.

இது போல இந்த ஆறுக்கும் வரும்.இது குர்ஆன் ,ஹதீஸில் அடிப்பையில் இருந்தே.!

முஸ்லீம்களிடத்தில் உழைப்பு செய்யலாமா?

 செய்யலாம்....
சில நிகழ்ச்சிகள்

           அவற்றில் ஒரு சிலதை மட்டும் இங்கே குறிப்பிடுகிறேன் 'அள்லு'  'காரா'  வமிசத்தைச் சேர்ந்த சிலர் நபியவர்களின் சமூகத்தில் வந்து 'நாயகமே! எங்களது ஊரில் முஸ்லிம்கள் சிலர் இருக்கின்றார்கள் எங்களுக்கு மார்க்க விஷயங்களைப் போதிக்க இங்கிருந்து சிலரை அனுப்பி வையுங்கள்" என வேண்டிக் கொண்டார்கள் அதற்கிணங்க நபிகள் நாயகம்  (ஸல்) அவர்கள் ஆறு நபர்கள் கொண்ட ஜமாஅத் ஒன்றை அனுப்பி வைத்தார்கள் இந்த ஹதீஸை ஆஸிம் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் ரிவாயத் செய்துள்ளார்கள்


        ஹள்ரத் அபூமூஸா அஷ்அரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம்  (ஸல்) அவர்கள் ஹள்ரத் முஆத் (ரலி) அவர்கள் அபூமூஸா  (ரலி) அவர்கள் ஆகிய இருவரையும் மார்க்க போதனைக்காக "எமன்" நாட்டிற்கு அனுப்பினார்கள்.

ஹள்ரத் அம்மாரிப்னு யாஸிர்  (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மார்க்க போதனைக்காக நபியவர்கள் கைஸ் வமிசத்தின் ஒரு சாரார் பக்கம் என்னை அனுப்பி வைத்தார்கள். நான் அங்குச் சென்ற போது. அம்மக்கள் காட்டு ஒட்டகை போல் வாழக் கண்டேன். அம்மக்களது வாழ்க்கையின் குறிக்கோளே ஒட்டகையாகவும், ஆடாகவும், இருக்கக் கண்டேன். எனவே நான் திரும்பி வந்து நபிகள் நாயகம்  (ஸல்) அவர்களிடம் அம்மக்களது குறிக்கோள் மறந்த வாழ்க்கை நிலையைப் பற்றிக் கூறினேன் அதைக் கேட்ட நபியவர்கள்

           அம்மார்! (அவர்களின் நிலை அப்படி யொன்றும் ஆச்சரியப் படத்தக்கதல்ல) இதை விட ஆச்சரியப்படத்தக்க ஒன்றை நான் கூறுகிறேன். கேளுங்கள்!  ஒரு சமுதாயம் தீனுடைய விஷயங்களை அறிந்திருக்கும். ஆனால் இதை விட மோசமான மறந்த நிலையில் வாழும" என்று கூறினார்கள்


        "ஹயாத்துஸ் ஸஹாபா" என்ற நூலில் இது போன்ற இன்னும் பல  ஹதீஸ்கள் எடுத்தெழுதப்பட்டுள்ளன .


3 ,40 நாட்கள், 4 மாதங்கள் என ஜமாதில் செல்வது?

வாழ்நாள் முழுவதும் ஜமாதில் செல்லலாம்!!

3 , 40 நாட்கள், 4 மாதங்கள் என ஜமாதில் செல்லலாம்.நபியவர்கள் தன் குடும்பத்தற்க்கு செய்யவேண்டிய கடமைகளையும் கூறியுள்ளார் கள். எனவே காலத்தையும் ,நேரத்தையும் ஒதுக்கி தான் ஜமாதில் செல்கிறார்கள்.

நன்மையை செய்தால் தீமை தானாக மறைந்துவிடும் என்று கூறலாமா??

இதை நாம் சொல்ல வில்லை அல்லாஹ் தனது திருமறையில் கூறுகிறான் :

 ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺴْﺘَﻮِﻱ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔُ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔُ ۚ ﺍﺩْﻓَﻊْ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻴْﻨَﻚَ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻋَﺪَﺍﻭَﺓٌ ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻭَﻟِﻲٌّ ﺣَﻤِﻴﻢٌ

41:34. (நபியே!) நன்மையும் தீமையும் சமமாகமாட்டா. மிகச் சிறந்த நன்மையைக் கொண்டு நீர் தீமையைத் தடுப்பீராக! அப்போது உம்முடன் கடும் பகைமை கொண்டிருந்தவர்கூட உற்ற நண்பராய் ஆகிவிடுவதைக் காண்பீர்.        

  மற்ற வசணங்களில் அல்லாஹ் நன்மையை ஏவுங்கள்,தீமையை தடுங்கள் என்று கூறுகிறான்.ஆனால் இந்த வசணத்தில் கூறும்போது "நன்மையை கொண்டு தீமையை தடுப்பீராக" என்று கூறியுள்ளான்.

ஜமாத் செல்வது ஜிஹாதாகுமா?

தப்லீக் என்பது பள்ளிவாசலை மையமாக வைத்து செய்யப்படும் உழைப்பு. பள்ளியிலே தான் மார்க்க விஷயங்களையும் ஜமாதில் செல்பவர் கற்கவும் செய்கிறார்கள் .தன் சீர்திருத்தமும் அடைகிறார்கள் அல்லாஹ்வின் உதவியால். .

இதை பற்றி ஹதீஸின் கருத்துக்கள்.

ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " : ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫــــــﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻪ ﺇﻻ ﻟﺨﻴﺮ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﺃﻭ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻓﻬﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ. "

 ... ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‏‎ 

யார் கல்வி கற்றுக் கொள்ளும் நோக்கத்தில் அல்லது கற்று க்கொடுக்கும் நோக்கத்தில் என் பள்ளிக்கு வருவாரோ அவர் அல்லாஹ்வி ன் பாதையில் போர்செய்யும் போராளியின் அந்தஸ்து பெறுகிரார் என்றார்கள். அண்ணல் நபி(ஸல்) அவர்கள் அருளினார்கள்: எவர் கல்வியைத் தேடிப்புறப்பட்டாரோ அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளவர் ஆவார்., திரும்பி வரும் வரையில்!, (நூல்: திர்மிதி) 

அபூ ஹுரைரா(ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: எவர் நமது இந்த மஸ்ஜிதுக்கு வந்து கல்வி கற்கிறாரோ அல்லது கற்றுக் கொடுக்கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புறிபவர் போன்றாவார் மேலும் கல்வி ஈடுபாடல்லாத வேறு நோக்கத்திற்காக வருபவருக்கு உவமை யாதெனில், ஒரு மனிதரைப் போன்றது., அவருக்கு ஒரு பொருள் பிடித்தமாக இருக்கிறது., ஆனால் அதை அடையும் பாக்கியம் அவருக்குக் கிடைக்கப் பெறவில்லை. (ஹாகிம்)

விளக்கம் தர அல்லாஹ் வே போதுமானவன்! 
 

makkah live

Sample Text

madina live