Featured Posts

16 Dec 2018

பெரியோர்களின் பெரியோர் ஜீலானி ரஹ் அவர்களின் வழிமுறையும் பரேல்விய வழிமுறையும் (போலி சுன்னத் வல்ஜமாஅத்)


வாசகர்களே!

பரேல்விகள், ஸய்யிதினா அப்துல்காதிர் ஜீலானி (ரஹ்) அவர்களுக்கு எதிரானவர்கள்.வயிற்றை நிரப்புவதற்கு மட்டும் பிரியத்தை அன்பை வெளிப்படுத்துகின்றனர்.

இதனையும் கூறுகிறார்கள்:

அன்னார் அவர்களின் வழிமுறைக்கு மாற்றம் செய்வது கொல்லும் விஷமாகும்.இம்மை, மறுமை நாசமும் அழிவுமாகும்.
(ஃபதாவா ரிஜ்விய்யா)

உண்மையில் ஷைக் ஜீலானி (ரஹ்) அவர்களின் வழிமுறைக்கு மாற்றம் செய்து பரேல்விகள் தங்களின் இம்மை மறுமையை நாசப்படுத்து கொள்கின்றனர் என்பதை நாம் உங்களுக்கு முன்னால் தெளிவாக நிரூவுகிறோம்.

(1) ஷைக் ஜீலானி (ரஹ்)
அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள்:

ஆஷுரா நாளில் துக்கம் அனுஷ்டிப்பதை  அனுமதிக்கப்பட்டு இருந்தால் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள், மற்றும் தாபியீன்கள் அமல் செய்திருப்பார்கள்.ஏனெனில் அதற்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்கள் தகுதியானவர்கள் அவர்கள்தான்.
(குன்னியத்து தாலிபீன்)

இதை தான் நாமும் கூறுகிறோம்.எத்தனை பித்அத்துகளை பரேல்விகள் அரங்கேற்றுகிறார்களோ அது அனுமதிக்கப்பட்டு இருந்தால் ஸஹாபாக்கள் தாபியீன்கள் அவசியம் செய்திருப்பார்கள்.துக்கம் அனுஷ்டிப்பதை நல்லோர்கள் கடைப்பிடிக்காமல் இருப்பதானது
தடை என்பதற்கு ஆதாரமாகும். இவ்வாறே அனைத்து பித்அத்துகளையும் அவர்கள் கடைப்பிடிக்காமல் இருப்பது
கூடாது என்பதற்கு ஆதாரமாகும்.ஆனால் பரேல்விகள் கூறுவது என்ன??

 தடை என்பதற்கும், கூடாது என்பதற்கும் ஆதாரம் தாருங்கள் என்பதாக குதிக்கிறார்கள் ஏனெனில் அவர்கள் பின்பற்றுவது ரிஜாகான் பரேல்வி என்ற தனிநபரை தான்.நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி அவர்களையோ ஸஹாபாக்களையோ தாபியீன்களையோ இல்லை.

(2)ஹள்ரத் ஷைக் (ரஹ்) அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள்: 

மார்க்க காரியங்களில் ஃபுகஹாக்கள் எனும்
மார்க்க விற்பன்னர்களின் (சொல்லின்)
பேரில் அமல்செய்யுங்கள் .
(குன்னியத்து தாலிபீன்)

மார்க்க விற்பன்னர்கள்
(புகஹாக்கள்) யாரெனில் ஷரீஅத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், குர்ஆன் சுன்னத்தின் ஒளியில் அவர்கள்  அனுமதிப்பதை அமல் செய்யவேண்டும்.அவர்கள் தடுப்பதை கைவிடவேண்டும்.மார்க்க விற்பன்னர்கள் மார்க்க சட்டங்களை கூறுபவர்கள்.மாறாக உருவாக்குபவர்கள் இல்லை.இவர்கள் குர்ஆன் சுன்னத்தில் உள்ள நுணுக்கங்களை அறிந்து சட்டங்களை  தொகுத்தளித்து அற்புதம் செய்துள்ளனர்.

பரேல்விகள் கூறுவதையும் பாருங்கள்!

அஹ்மத் யார் கான் நயீமி கூறுகிறார்:

 ஜனாஸா தொழுகைக்கு பிறகு துஆ செய்வதை புகஹாக்கள் எனும் மார்க்க விற்பன்னர்கள் தடுத்துள்ளனர்.
(ஜாஅல் ஹக்)

முக்கிய குறிப்பு :

ஜனாஸா தொழுகைக்கு பிறகு துஆ செய்வது பரேல்விகளிடத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.
புகஹாக்களின் தீர்ப்புக்கு பாரதூரமான மாற்று  விளக்கம் அளித்து பித்அத்தை அரங்கேற்றுகின்றனர்.

அஹ்மத் ரிஜாகான் எழுதியுள்ளார்கள் :

மஸ்ஜிதுகளில் உரத்த குரலில் திக்ர் செய்வது மக்ரூஹ் என்பதாக புகஹாக்கள் எனும் மார்க்க விற்பன்னர்கள் தெளிவுப்படுத்தியுள்ளனர்.
(ஷமாயிமுல் அன்பர்)

ஆனால் இன்று மஸ்ஜிதுகளில் உரத்த குரலில் திக்ர் செய்வது பரேல்விகளின் அடையாளச்சின்னமாக விட்டது.

ஷைக் (ரஹ்) அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள்: 

பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மண்ணறைக்கு வருகை தருபவர் அன்னாரின் சமூகத்தில் ஸலாம் ஸலாத் எவ்வாறு சொல்லவேண்டும்?  மேன்மைமிக்க கப்ரின் பக்கம் முன்னோக்க வேண்டும்.பிறகு அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்லய்த்த அலா இப்ராஹீம இன்னக ஹமீதும் மஜீத் .
(குன்னியா)

பாருங்கள்! 

 பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மண்ணறையிலும் தரூத் இப்ராஹீம் ஓதவேண்டும் என்று பெரியோர்களின் பெரியோர்
ஜீலானி (ரஹ்) அவர்கள்  என்கிறார்.ஆனால் பரேல்விகள் தரூத் இப்ராஹீம் ஓதுவதை தடை செய்கிறார்கள்.

பரேல்வி முஃப்தி இக்திதார் அஹ்மத் கான் 
நயீமி எழுதியுள்ளார்:

தரூத் இப்ராஹீம் தொழுகையில் ஓதலாம்.மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் ஓதுவது குற்றமும் கூடான செயலாகும்.
(தப்ஸீர் நயீமி)

கவனியுங்கள்! 
ஷைக் (ரஹ்) அவர்களின் சொல்லிற்கு எந்தளவிற்கு முரண்படுகின்றனர்.

பரேல்விகளிடத்தில்
அல்லாஹுதஆலா ஹாஜிர் நாஜிர் என்பது மார்க்கம் இல்லை.சிலரிடத்தில் இறைநிராகரிப்பாகும்.மேலும் இவ்வாறு கூறுவது மிகக் கேடுகெட்ட செயலாகும்.எனவே இதனை அல்லாஹ்விற்கு பயன்படுத்துவது கூடாது.

ஆனால், ஷைக் (ரஹ்) அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள்:

هذا خطاب لحاضر يا حاضرا عندي 
(பத்ஹுர் ரப்பானி மஜ்லிஸ் நம்பர் 25)

  ஷைக் (ரஹ்) அவர்கள் அல்லாஹ்விற்கு ஹாஜிர் எனும் வார்த்தையை பயன்படுத்தியுள்ளார்.

மற்றோர் இடத்தில் கூறியுள்ளார்கள்:

தொழுகையாளி ஸனா ஓதும் பொழுது அவர் அறிந்து கொள்ளட்டும்!

انه مخاطب من هو سامع منه مقبل عليه ناظر اليه

 அவர் ஓதுவதை கேட்பவனிடத்தில் (அல்லாஹ்விடத்தில்) உரையாடுகிறார்.அவரை பார்ப்பவனை முன்னோக்குகிறார்.
(குன்னியா)

வாசகர்களே ஷைக் (ரஹ்) அவர்கள் அல்லாஹ்விற்கு நாளிர் (பார்ப்பவன்) என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தியுள்ளார்.பரேல்விய பெரியோர்கள் ஹாஜிர் நாஜிர் என்ற வார்த்தையை அல்லாஹ்தஆலாவிற்கு பயன்படுத்துவதை நிராகரித்துள்ளனர்.
ஆனால் ஷைக் (ரஹ்) அவர்கள் பயன்படுத்தியுள்ளார்.இப்பொழுது பரேல்விகள் தீர்ப்பை மாற்றிக்கொள்ளட்டும் அல்லது பரேல்விய வழிமுறையை தவறு என்பதாக ஏற்றுக்கொள்ளட்டும் ஏனெனில் ஷைக் ரஹ் அவர்கள் அதனை பயன்படுத்தியது அவர்களிடத்தில் கூடும் என்பதற்கு ஆதாரமாகும்.பரேல்விகளிடத்தில் கூடாது என்பதால் ஷைக் ரஹ் அவர்களுக்கு மாற்று செய்து இம்மை மறுமையை பாழ்ப்படுத்திவிடாதீர்

ஷைக் ரஹ் அவர்கள் ரவாஃபிள் (ஷீஆ கொள்கையை சேர்ந்தவர்கள்) 
குறித்து ஹதீஸை எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்:

தவறான கொள்கைவாதிகளுடன் சேர்ந்து சாப்பிடாதீர் பருகாதீர் அவர்களுடன் திருமணம் செய்யாதீர்.
 (குன்னியா)

ஆனால் கான் சாஹிப் பரேல்வியின்  நவாப் கல்ப் அலி அவர்கள் வரம்புமீறிய ஷீஆ கொள்கையை சேர்ந்தவரிடத்தில் பணிபுரிந்தார்.மேலும் அஃலா ஹஜ்ரத் பல தடவை கல்ப் அலியை சந்திப்பதற்கு செல்வார்.துணைவியையும் அழைத்து செல்வார்.(அன்வாரே ரிஜா)

ஷீஆ கொள்கை தாக்கம் ரிஜாகான் பரேல்வியை தாக்கியது.இதனால் ஆயிஷா ரளி அவர்களை களங்கப்படுத்தினார்.ஆபாசமும் அசிங்கமும் நிறைந்த கவிதையை இயற்றி அன்னையை தூற்றினார்.ஷீஆ கொள்கையை அஹ்லுஸ்ஸுன்னத் வல்ஜமாஅத்தின் போர்வையில் பரப்பினார்.

ஆதார நூல்கள் :

3 Dec 2018

பரேல்விகளின் நபி அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேலவி !


பரேல்விகள் அஹ்மத் ரிஜாகானை நபிமார்களை விட மேன்மை மிக்கவர் என்பதாக கருதுகிறார்கள்.இதனின் உண்மை நிலையை தங்களுக்கு முன்பாக தெளிவுப்படுத்தி கூறுகிறேன்.

நமது தாழ்மையான வேண்டுகோள் இந்த கட்டுரையை கவனத்துடன் படித்துப் பாருங்கள்!

அஹ்மத் ரிஜாகான் கவ்ஸர் எனும் நீரை புகட்டுபவர் :

   அனைத்து முஸ்லிம்களின் கொள்கை கவ்ஸர் நீரை முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் தான் புகட்டுவார்கள்.எனினும்,பரேல்விகள் இதற்கு எதிரான கொள்கையின் பேரில் கவ்ஸர் நீரை புகட்டுபவர் அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி என்பதாக கூறுகின்றனர்

جب زبانیں سوکھ جائیں پیاس سے 
جام کوثر کا پلا احمد رضا 

தாகத்தினால் நாவுகள் வரண்டுவிடும் பொழுது கவ்ஸர் நீரை புகட்டுபவர் அஹ்மத் ரிஜா
 (نغمتہ الروح )

முக்கிய குறிப்பு: 

இந்த நூலை பரேல்விகள் மறுப்பதை நாம் பார்த்துவருகிறோம்.அவர்களுக்கு கூறுகிறோம் " அபூகலீம் சித்தீக் ஃபானி பரேல்வி இந்த நூலின் மீதுள்ள குற்றச்சாட்டுகளுக்கு 'ஆயினே அஹ்லுஸ்ஸுன்னா' என்ற நூலில் பதில் அளித்துள்ளார்.எனவே இந்த நூல் ஏற்கத்தக்கதல்ல என்ற வாதம் ஏற்புடையதில்லை."

பரேல்விய ஹகீமுல் உம்மத் முஃப்தி அஹ்மத் யார் கான் நயீமி குஜராத்தி இவரின் மகனார் இக்திதார் கான் நயீமி அவரின் தந்தையின் முழுமைப் பெறாத குர்ஆனின் விளக்கவுரையை முழுமைப்படுத்தியுள்ளார்.

   அந்நூலில் வரும் வாசகம்:

نبی پر ایمان فرض ہے اطاعت نہیں

நபியின் மீது ஈமான் கொள்வது பர்ளாகும்.கட்டுப்படுவது பர்ளு இல்லை.
(تفسیر نعیمی )

மார்க்கம்,வழிமுறை என்பது எனது நூலிலிருந்து வெளிப்படுவதாக உள்ளது.இதன் பேரில் அமல் செய்வது அனைத்து கடமைகளையும் விட பெரும் கடமையாகும்.
(وصایا شریف )

வாசகர்களே! நடுநிலையோடு கவனியுங்கள்! நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு கட்டுப்படுவது பர்ளு இல்லை.அஹ்மத் ரிஜாகானிற்கு கட்டுப்படுவது அனைத்து பர்ளுகளை விடவும் பெரிய பர்ளாகும்.(அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!)

இதுமட்டுமின்றி, பரேல்விகளின் கொள்கை என்னவெனில் ....

  அஃலா ஹஜ்ரதின் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப இல்லாதவர் காபிராவார்.இது சரியானதாகும்.
الصوارم الہندیہ ,فتاوی صدر) 
الافاضل ,انوار شریعت )

கவனித்துப் பாருங்கள்! 
அஃலா ஹஜ்ரதின் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப இல்லையெனில் அவர் காபிர்.
நபி ஸல் அவர்களுக்கு கட்டுப்படுவதற்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை.

அஹ்மத் ரிஜாகான் மல்பூஜாதில் எழுதியுள்ளார்:

 மேன்மைமிக்க குர்ஆனை பாதுகாக்கும் வாக்குறுதி தரப்பட்டுள்ளது.அதனின் வார்த்தை பொருளுடன் .......
சில வரிகளுக்கு பிறகு  எழுதுகிறார் :
        "அண்ணலார் வசனங்களில் சிலதை மறந்திருக்க வாய்ப்புள்ளது".

இதனின் கருத்து நபி (ஸல்)அவர்கள் வசனங்களில் சிலதை மறந்திருக்க வாய்ப்புள்ளது.

அஃலா ஹஜ்ரதின் மீது கண்மூடித்தனமான நேசம் கொண்டவர்கள் அவரை குறித்த நிலைப்பாட்டை பாருங்கள்! 

அஃலா ஹஜ்ரதின் நாவு, பேனாவை அல்லாஹ் தனது பாதுகாப்பில் எடுத்துக் கொண்டான்.நாவு பேனாவில் புள்ளி அளவிற்கு கூட தவறு ஏற்படுவதானது சாத்தியமில்லை.
(احکام شریعت )

அஃலா ஹஜ்ரதின் நாவு பேனாவில் புள்ளி அளவிற்கு கூட தவறு நிகழாது.நபி (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனின் வசனங்களில் சிலதை மறக்க வாய்ப்புள்ளது.

பரேல்விகளிடம் நமது கேள்வி என்னவெனில்  நபி (ஸல்) அவர்களின் நாவை அல்லாஹ் தனது பாதுகாப்பில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லையா?
அஃலா ஹஜ்ரதின் நாவு பேனா இரண்டையும் அல்லாஹ் பாதுகாப்பில் எடுத்துக்கொண்டான் எனில் இது நபி (ஸல்) அவர்களின் அந்தஸ்தை குறைப்பதாக ஆகாதா? பரேல்விகளே பதில் தாருங்கள்!

ஸாஹிப் ஜாதாஹ் அபுல்கைர் முஹம்மது ஜுபைர் பரேல்வி அவரது நூலான 'மஃபிரதுத்தன்பில்' எழுதியுள்ளார்:

அஃலா ஹஜ்ரதின் கொள்கை விரும்பிகள் ரிஜாகான் பரேல்வியை நபி (ஸல்) அவர்களை விட உயர்ந்தவர் என்பதாக கருதுகிறார்கள்.
(انوار کنزالایمان ,مغفرت ذنب )

அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!

ஆதார நூல்கள் :



26 Nov 2018

ரிஜாகான் பரேலவியின் நாவும் , ஷைத்தானின் திக்ரும் .


ரிஜாகான் பரேல்வி நாவில் அனைத்து சமயங்களிலும்  ஷைத்தானின் தியானம் (மெளலவி நிஜாமுத்தீன் பரேல்வி பத்வா)

பிரபல்யமான பரேல்விய முனாஜிர் மெளலானா நிஜாமுத்தீன் முல்தானி ஹுக்கா (புகைத்தல்) குறித்து கவிதையில்  பழித்துள்ளார் :

یہ حقہ بڑبڑ کرتا ہے یہ شیطون کا خایہ ہے 
یہ لمبا کانا ایسا جیسا شیطون ذکر چھپایاہے



خایہ என்பது பார்ஸி வார்த்தையாகும்.இதனின் அர்த்தம் திக்ர் என்பதாகும்.இந்த கவிதையின் கருத்து என்னவெனில் ஹுக்கா புகைப்பவர் ஷைத்தானை நாவால் திக்ரு செய்து பிதற்றுகிறார்.

இப்பொழுது மெளலவி அமானதே ரஸுல் காதிரி ஸாஹிப் கூறுவதை பாருங்கள்!

   அஃலா ஹஜ்ரத் அவர்களுக்கு ஹுக்காவின் மீது கொண்ட நேசத்தை எழுதியுள்ளார்கள் :

   எனது பீர் முர்ஷித் அஃலா ஹஜ்ரத் அவர்கள் ஹுக்கா புகைப்பதன் மீது பெரும் பிரியம் இருந்தது.எங்கு சென்றாலும் ஹுக்காவுடன் செல்வார்கள்........ஹுக்கா புகைப்பார்.

  இது மட்டுமின்றி, அமானதே ரஸுல் கூறுகிறார்: 

கான் சாஹிபிற்கு ஹுக்கா புகைப்பதன் மீது பிரியம் இருந்தது.அவர்களின் தோழர்கள் கேட்டார்கள்.சுவனத்தில் நெருப்பு எங்கு இருக்கும்? தாங்கள் ஹுக்கா புகைப்பதற்கு .
(தஜல்லியாதே இமாம் அஹ்மத் ரிஜா பக்கம்:77)


வாசகர்களே! அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி முழு வாழ்விலும் தேவ்பந்த் உலமாக்களுக்கு மாற்றமாக ஏன் பிதற்றி திரிந்தார்? என்பது இன்றைய தினம் உங்களுக்கு புரிந்திருக்கும்.ஷைத்தான் அஹ்மத் ரிஜாகான் வாயை கழிவரை என்பதாக நினைத்து தனது தியானத்தை கடைப்பிடித்துள்ளான்.

சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும் போது அதில் தனது கழிவுகளை வெளியேற்றியுள்ளான்.இதனால் தான்  தேவ்பந்த் பெரியோர்களுக்கு எதிராக ரிஜாகான் கழிவுகளை (அவதூறுகளை) சுமத்தியுள்ளார்.

அமல்களின் சிறப்பு நூலில் சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டும் நமது மறுப்பும் .(கபுரில் கை வெளியே வந்தது பாகம் :3)



 (5) இஜ்ஜுத்தீன் அஹ்மத் இப்னுஸ் ஸய்யாத் (ரஹ்) அலைஹி அவர்கள் தனது நூலில் ஸய்யித் அஹ்மத் ரிஃபாயி அவர்களும் நிகழ்வை எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்.
 (மஆரிஃபுல் முஹம்மதிய்யா 59) 

அன்னார் ஷைக் இஜ்ஜுத்தீன் அஹ்மத் இப்னுஸ் ஸய்யாத் (ரஹ்) அலைஹி அவர்களை குறித்து இமாம் அஹ்மத் இப்னு இஜ்ஜுத்தீன் அல்ஃபாரூஸி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

 மிகச்சிறந்த பாரம்பரியத்தை சேர்ந்தவர்,மெய்ஞானத்தின் புதையல்,காலத்தின் நல்லோர்,மக்களின் சேவகர்,இறைஞானிகளின் தலைமைப்பீடம்,உயர்ந்த தரத்தில் இருப்பவர். (இர்ஷாதுல் முஸ்லிமீன் பக்கம்:203)

 (6) ஷைக் ஷர்ஃபுத்தீன் முஹம்மது இப்னு அப்துஸ்ஸமீஃ அவர்களும் கூட "புர்கானுல் முஅய்யத்" நூலின் முன்னுரையில் இந்த நிகழ்வை கூறியுள்ளார்கள்.
(அல்புர்கானுல் முஅய்யத் பக்கம்:12, இர்ஷாதுல்முஸ்லிமீன் பக்கம்:154)

அன்னார் ஷைக் ஷர்ஃபுத்தீன் முஹம்மது இப்னு அப்துஸ்ஸமீஃ அவர்களை குறித்து ஹதீஸ்கலை வல்லுநர்களின் சான்று:

ஹதீஸ்கலை வல்லுநர்களில் ஏற்கத்தகுந்தவர்,
கண்ணியமானவர்,
வணக்கசாலி,ஆசிரியர்களின் ஆசான்.

 (7) ஹாபிள் ஸுயூத்தி (ரஹ்) அவர்கள் அவர்கள் "ஷர்புல் முஹ்தம்" என்ற தனியானதொரு நூல் எழுதியுள்ளார்கள்.அதில் 2-3 ஆம் பக்கத்தில் ஸய்யித் அஹ்மத் ரிஃபாயி அவர்களின் நிகழ்வை அறிவிப்பாளர் தொடருடன் நிரூபித்துள்ளார்கள்.அன்னார் அவர்களின் மற்றொரு நூலான "தன்வீருல் ஹலிக்"  51 ஆம் பக்கத்தில்  இதே நிகழ்வை எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்.இந்த கட்டுரையானது ஸுயூத்தி (ரஹ்) அவர்களின் "அல்ஹாவி லில்ஃபதாவா" இல் உள்ளது.இதிலிருந்து தான் இமாம் ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) எடுத்தெழுதியுதுடன் அதனை தான் ஆதாரமாக காட்டியுள்ளார்கள்.

இமாம் ஹாபிள்,ஹதீஸ்கலை அறிஞர்,ஜலாலுத்தீன் ஸுயூத்தி அவர்களை குறித்து அறிஞர்களின் புகழ்மாலை:

இமாம்,ஹாபிஜ்,
திருக்குர்ஆன் விரிவுரையாளர்களின் மணிமகுடம்,
ஹதீஸ்கலை வல்லுநர்களின் இமாம் (அல்இஃலாம் பாகம்:3 பக்கம்:301,முகத்திமா தஃகீபாதுல் மவ்ளூஆத்)

 (8) ஹாபிள் தகியுத்தீன் அப்துர் ரஹ்மான் அல்வாஸிதி அவர்கள் "திர்யாகுல் முஹிப்பின்"
என்ற நூலின் 1/12 ஆம் பக்கத்தில் இந்த நிகழ்வை ஸய்யித் அஹ்மத் ரிஃபாயி (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்:

ஹாபிள் தகியுத்தீன் அப்துர் ரஹ்மான் அல்வாஸிதி அவர்களை மார்க்க அறிஞர்கள் இமாம்,ஷைக்,முஃப்தி,ஹதீஸ்கலை அறிஞர்,மார்க்க மேதை,பெரும் மார்க்க அறிஞர்,ஹதீஸ்களை மனனம் செய்தவர் என்பதாக சான்று அளித்துள்ளனர்.

(அல்முஃஜமுல் முக்தஸ் பில்முஹத்திஸீன லித்தஹபி 1/137,அல்வாஃபி ஃபில்வஃபயாத்தி லிஸ்ஸஃப்தி 18/104,அல்வஃபயாத் லிஇப்னி ராஃபி1/460,அல்இஃலாம் 3/314)


 (9) அல்லாமா அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் அல்வித்ரி அவர்கள  "ரவ்ளதுன் னாழிரீன்"
என்ற நூலில் இந்த நிகழ்வை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.


அல்லாமா அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் அல்வித்ரி அவர்களை உலமாக்கள் பெரும் இமாம்,பெரும் மார்க்க மேதை,அல்லாஹ்வை அறிந்தவர்,உறுதிமிக்க இலட்சியவாதி,திறமையாளர்,
மிகப்பெரிய புத்திசாலி, சிறப்புமிகுந்தவர்,தகுதிமிக்கவர் என்பதாக சான்றளித்துள்ளனர்.
(அல்இஃலாம் 1/234,ஹில்யதுல் பஷர் 13)


 (10) இமாம் முஹம்மத் இப்னு அப்துர்ரவூஃப் அல்மனாவி அவர்கள் 'அல்கவாகிபுத் துர்ரிய்யாவின்' 2/220 ஆம் பக்கத்தில் இதனை பதிவு செய்துள்ளார்கள் :

இமாம் முஹம்மத் இப்னு அப்துர்ரவூஃப் அல்மனாவி அவர்களை உலமாக்கள் அல்லாஹ்வை அறிந்தவர்,பெரிய ஆசிரியர்,பெரிய இமாம்,மார்க்க அறிஞர்,மார்க்கம் மற்றும் கலைகளில்  பெரும் உலமாக்களில் உள்ளவர். (குலாஸதுல் அஸர் 2/193,அல்இஃலாம் 6/204)

இறுதியாக மேற்சொன்ன மார்க்க விற்பன்னர்கள் மற்றும் ஹதீஸ்கலை வல்லுனர்கள் மட்டுமின்றி பேரறிஞர்களும் அற்புதத்தை பதிவு செய்துள்ளனர்.

 (11) இமாம் அப்துல் காதிர் இப்னு முஹம்மத் ஹுஸைனி  ரஹ் அவர்கள் 'கஷ்ஃபுன்னிகாப்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (12) அல்லாமா அலி இப்னு இப்ராஹீம் அல்கல்பி ரஹ் அவர்கள் 'தஃரீபு அஹ்லில் இஸ்லாம் வல் ஈமான்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (13) அல்லாமா கிஃபாஜி (ரஹ்) அவர்கள் *'நஸீபுர் ரியாள்'* என்ற
நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (14) அல்லாமா முஹம்மத் இப்னு அபூபக்கர் அல்அன்சாரி அல்வாஸிதி அவர்கள் *'ரவ்ளதுல் அஃயான்'*
நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (15) காஸிம் இப்னு முஹம்மத் அல்வாஸிதி அவர்கள் *'உம்முல் பராஹீன்'* நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (16) ஷைக் அலி அல்ஹத்தாதி அவர்கள் *'ரபீஉல் ஆஷிகீன்'* நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

(17)ஷைக் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அப்துஸ்ஸலாம் ஸஃபூரி அவர்கள் *'நுஜ்ஹதுல் மஜாலிஸ்'* நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (18) இமாம் அஹ்மத் இஜ்ஜுத்தீன் அஸ்ஸய்யாத் *'அத்தரிகுல் கவீம்'* நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 (19) ஷைக் அபுல்பள்ல் அப்துல்காதிர் இப்னு அல்ஹுஸைன் ஷாதிலி அவர்கள் *'அல்கவாகிபுஜ் ஜாஹிரா'* நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

 முக்கிய குறிப்பு: கட்டுரையின் விரிவை அஞ்சி இத்துடன் முடித்துக்கொள்கிறேன்.அவ்வாறு இல்லையெனில் இந்த நிகழ்வு முன்னோர்களான அறிஞர்கள் மற்றும் மார்க்க மேதைகளின் ஐம்பதுக்கு மேற்பட்ட நூல்களில் உள்ளது.

ஆக,ஜக்கரிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் 
இந்த நிகழ்வை முன்னோர்களான அறிஞர்களின் நூல்களிலிருந்து எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்.

ஆதார நூல்கள் :














 

makkah live

Sample Text

madina live