Featured Posts

13 Sep 2017

அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி பரேல்வியின் பார்வையில்- இறைமறுப்பாளர், அவமதிப்பவர்

🔫பரேல்விய பஜ்ல் அஹ்மத்  பரேல்வி vs  அஹ்மத் ரிஜாகான் மோதல் 🔫




அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி, 
ஷாஹ் இஸ்மாயில் ஷஹீத் (ரஹ்) குறித்து கூறியுள்ளார்:

தாயிஃபாவின் இமாம் (இஸ்மாயில் தெஹ்லவி) மீது இறைநிராகரிப்பு தீர்ப்பளிக்கவில்லை.
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் லாஇலாஹ இல்லல்லாஹ் உடையவர்களை தக்ஃபீர் செய்வதை விட்டும் நம்மை தடுத்துள்ளார்கள்.
(தம்ஹீதே ஈமான் மஅ ஹாஷியா ஈமான் கி பெஹ்ஜான் பக்கம்:132)




பரேல்வி பஜ்ல் அஹ்மத் ஷாஹ் இஸ்மாயில் ஷஹீத் (ரஹ்) குறித்து  அவரது நூலான 'அன்வாரே ஆஃப்தாபே ஸதாகத்' தில் எழுதியுள்ளார்கள்:

இஸ்மாயில் தெஹ்லவியின் மீதும் அவரின் நூலான தஃப்வியதுல் ஈமானை குறித்தும் இறைநிராகரிப்பை ஹரமைன் ஷரீஃபைன் உலமாக்கள் ஒன்றுப்பட்டு தீர்ப்பளித்துள்ளார்கள்.
(அன்வாரே ஆஃப்தாபே ஸதாகத் பக்கம்:533)




அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி ஸாஹிப் கூறியுள்ளார் நான் ஷாஹ் இஸ்மாயில் தெஹ்லவியை முஸ்லிம் என்பதாக ஏற்கிறேன்.ஆனால், பரேல்விய பஜ்ல் அஹ்மத் கூறியுள்ளார் ஷாஹ் இஸ்மாயில் ஷஹீத் அவர்களின் மீது இறைநிராகரிப்பு தீர்ப்பு ஒன்றுப்பட்டு தரப்பட்டுள்ளது..

பரேல்விகளின் உசூல் என்னவெனில் ..

காபிராக இருக்கும் ஒருவரை காபிர் என கூறவில்லையெனில் அவரும் காஃபிர்தான் (தம்ஹீதே ஈமான் பக்கம்:100)


ஆக, பஜ்ல் அஹ்மத் பரேல்வி தீர்ப்பின் பேரில் ஜனாப் அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வியும் காஃபிர்.அதுமட்டுமின்றி சாதாரண காபிர் இல்லை.பஜ்ல் அஹ்மத் பரேல்வியின் பார்வையில் அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி காபிர் என்பதன் மீது ஒன்றுப்பட்டுள்ளனர்.

🔫 பரேல்விய முனாஜிர் முஃப்தி ஹனீஃப் குரைஷி VS அஹ்மத் ரிஜாகான் மோதல்🔫



பரேல்வி  அஹ்மத் ரிஜாகான் 'கன்ஜுல் ஈமானில்' நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் வம்சாவழியை விமர்சிக்கும் தர்ஜுமா   முஃப்தி ஹனீஃப் குரைஷி பார்வையில்.

அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி ஸுரா அன்ஆம் ஆயத்து 74 இல் பின்வருமாறு தர்ஜுமா செய்துள்ளார்கள்:

இப்ராஹீம் அவர்கள் தம் தந்தை  ஆஜரிடம் "சிலைகளை கடவுளாக நீர்  ஆக்கிக் கொண்டீரா?
(தர்ஜுமா கன்ஜுல் ஈமான் பக்கம்:198)

பரேல்வி முனாஜிர் முஃப்தி ஹனீஃப் குரைஷி கூறுவதை பாருங்கள்!

ஆஜர் அவர்களை இப்ராஹிம் அலை அவர்களின் தந்தை என்பதாக கூறுவதன் மூலம் இதுமட்டுமின்றி இது அல்லாமல் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பரிசுத்தமான  வம்சாவழி நிரூபணமாகியுள்ள  அனைத்து ஹதீஸ்களையும் மறுத்துவிடுவது அவசிமாகிவிடும்.
(ஆஜர் கோன் தா பக்கம்:55)


ஆக, பரேல்விய அறிஞர் ஹனீஃப் குரைஷியின் பார்வையில் அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பரிசுத்தமான வம்சாவழியை மறுக்கிறார் என்பது நிரூபணமாகிறது.

 🔫குலாம் மெஹ்ரே அலி VS அஹ்மத் ரிஜாகான் மோதல்🔫


அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் குறித்து கவிதை எழுதியுள்ளார்:

   குறைவிற்கு பிறகு அதிகமானது நபிஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மீது அதிகமான ஸலவாத் உண்டாகட்டும்!

       இழிவிற்குப் பிறகு கண்ணியம் கிடைத்தது!
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மீது லட்சக்கணக்கான ஸலாம் உண்டாகட்டும்!
(ஹதாயிகே பக்ஷிஷ்காமில் இரண்டாம் பாகம்,பக்கம்:298)


பரேல்விய அல்லாமா குலாம் மெஹ்ரே அலி கூறுகிறார்கள்:

 இதே போன்று நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைக் குறித்து ذلیل (இழிவானவர்) என்பது அண்ணலாரின் சமூகத்தில் பாதுகாப்பு,கண்ணியத்தில் அவமரியாதை இறைநிராகரிப்பு ஏற்படுத்துவதாகும்.ஏனெனில் ذلیل (இழிவானவர்) என்ற சொல் நமது பேச்சுவழக்கில் இழிவை ஏற்படுத்தும் வகையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.(தஹ்கீகாதே குலாமே மெஹ்ரே அலி பக்கம்:10)


குலாம் மெஹ்ரே அலி அவர்களின் பார்வையில் அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் விஷயத்தில் அவமரியாதை செய்பவர் விமர்சிப்பவர் இழிவை ஏற்படுத்தும் வகையில் நடந்து கொண்டவர் என்பதும் இறைநிராகரிப்பாளர் என்பதும் நிரூபணமாகிறது.

11 Sep 2017

மனாருல் ஹுதாவில் 'பரேல்விகளின் வரலாற்றுப்பார்வை' என்கிற கட்டுரைக்கு பரேல்விகளின் மறுப்பிற்கு மறுப்பு தொடர்:2


ஷாஹ் வலியுல்லாஹ்
(ரஹ்) அவர்களை போற்றுகிறோம், புகழ்கிறோம்.என்பதாக பரேல்வி ஜவ்வாத் ரப்பானி சில நூல்களை எடுத்துக்காண்பித்தார்.
இது பரேல்விகளின் இரட்டை முகம், இரட்டை நிலைப்பாடு,
முனாபிக் தனத்தை தோலுரித்து காட்டியுள்ளோம்.

ஷாஹ் வலியுல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் குறித்து பரேல்விகளின் நிலைப்பாடு அன்னார் வஹ்ஹாபி, குழப்பம் விளைவிப்பவர், விரோதி போன்ற வார்த்தைகளால் சகட்டுமேனிக்கு விமர்சித்ததை, அடுக்கடுக்கான ஆதாரங்களின் மூலம் பரேல்விகளின் நூல்களிலிருந்து நாம் நிரூபித்தோம்!
அதனை விரிவாக பின்வரும் லிங்கில் பார்வையிடவும்!

http://ummathemuhammedhiya.blogspot.in/2017/05/blog-post_10.html?m=1

இனி, ஹுஸ்ஸாமுல் ஹரமைனிற்கு மறுப்பாக எழுதப்பட்ட 'ஷிஹாபே ஸாகிப்' நூல் குறித்து பரேல்விய ஜவ்வாத் ரப்பானியின் வாதங்களுக்கு மறுப்பு:

    முஃப்தி தகிஉஸ்மானி தாமத்பரகாதுஹு அவர்களின் நூலான 'நுகேஷே  ரப்தகான்' 
நூலை முன்வைத்து குற்றம் சுமத்தியுள்ளார்.முதலில் பரேல்வி ஜவ்வாத் ரப்பானியின் வீடியோவில் உள்ள போட்டோ காபியின் தலைப்பே முற்றிலும் தவறாகும்.
"ஹுஸ்ஸாமுல் ஹரமைன் நூலிற்கு எதிராக எழுதப்பட்ட தேவ்பந்தின் 'ஷிஹாபே ஸாகிப்' என்ற நூலில் இட்டுக்கட்டப்பட்ட நூல்களின் ஆதாரங்கள் அசிங்கமான வார்த்தையின் காரணமாக நிராகரிக்கப்பட்டது"



நிராகரிக்கப்பட்ட நூல் என்பதாக ஜவ்வாத் ரப்பானி திரித்து கூறுகிறார்.முஃப்தி தகி உஸ்மானி தாமத் பரகாதுஹு அவர்கள் நிராகரிக்கப்பட்ட நூல் என்பதாக நேரடியாகவோ, மறைமுகமாகவோ
ஒரு போதும் கூறவில்லை.மாறாக இருவிஷயங்களை சுட்டிகாட்டியுள்ளார்.
ஒன்று, 'ஷிஹாபே ஸாகிப்' என்ற நூலின் ஆசிரியர் ஹுஸைன் அஹ்மத் மதனி (ரஹ்) அவர்கள் கடும்போக்கு உள்ளவர்.

இரண்டாவது ஸைஃபுன்னகியின் மீது நம்பிக்கை வைத்து ஷிஹாபே ஸாகிபில் இரு ஆதாரங்களை தவறாக கொடுத்துவிட்டார்.இதனால் அந்நூலின் காரணமாக ஏற்படும் பலன் குறைந்துவிட்டது.ஆக, முஃப்தி தகி உஸ்மான் ஸாஹிப் அவர்கள் இரண்டு காரணத்தை மட்டும் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

இட்டுகட்டுபவர்கள், பொய்யை புணர்பவர்கள் என்பதாக நம்மை விமர்சித்துக்கொண்டே,
பரேல்வி ஜவ்வாத் ரப்பானி 'ஷிஹாபே ஸாகிப்' நிராகரிக்கப்பட்டது என்பதை தேவ்பந்த் பெரியோர் விமர்சிப்பதாக புழுகியுள்ளார்.
பொய்யுரைத்துள்ளார்.

கடும் போக்கு என்பதாக முஃப்தி தகி உஸ்மானி ஸாஹிப் அவர்கள் கூறியதை (غلیظ زبان) அசிங்கமான நாவு என்ற வார்த்தையால் ஜவ்வாத் ரப்பானி விமர்சிக்கிறார்.

கடும் போக்கு என்பது ஒருவரின் மதிப்பை குறைத்துவிடும் விமர்சனமா?  என்பதை பரேல்வி ஜவ்வாத் ரப்பானி சொல்லட்டும்!

கடும் போக்கு என்கிற குணம் ஒரு சிலருக்கு இயல்பிலேயே இருக்கும்.இதனை விமர்சனமாக சித்தரிப்பது அறிவாளியின் செயல் அல்ல.

ஹதீஸ்கலையில் அறிவிப்பாளர்களை எடைபோடும் அறிஞர்களை மூன்று தரமாக பிரிப்பார்கள்.

(1)பேணிக்கையானவர்கள்.
(2)கடும் போக்கு கொண்டவர்கள். (3)கவனக்குறைவானவர்கள்.

கடும் போக்கு கொண்டவர்களில்
இமாம் இப்னு ஹிப்பான்,இமாம் நஸயி போன்ற பெரும் மார்க்க அறிஞர்கள் உள்ளடங்குவார்கள்.
இதனை முன்வைத்து இமாம்களை விமர்சிக்கலாமா?  ரிஜாகான் பரேல்வி கூட கடும்போக்கு கொண்டவர் அதனை பார்க்கவும்!

அஃலா ஹஜ்ரத் மிகவும் கடினம் போக்கு கொண்டவர் என்பதை குறித்து ஆய்வு செய்யும் போது பரேல்வி அறிஞர் கூறுகிறார்:
   நான் கேட்கிறேன் உண்மையில் கடும்போக்கு இழிவான குணமா?

اشداء على الكفار

என்பதை அல்லாஹ் எதற்கு அருளினான்?

البغض لله

 யாரைக் குறித்து பேசுகிறது? சந்தேகமின்றி இமாம் அஹ்மத் ரிஜாகான் அவர்களின் சுபாவமானது கடினப்போக்கும் பற்றுதலும் இருந்தது.
(அல்மீஜான் கா இமாம் அஹ்மத் ரிஜா )


அஹ்மத் ரிஜாகான் அவர்களின் காலத்தை சேர்ந்தவர்கள் அவர்களின் கடினப் போக்கால்,மார்க்கத்தில் கடினத்தன்மையால் விரும்பவில்லை.

(அன்வாரே ரிஜா)



அஹ்மத் ரிஜாகான் அவர்களின் கடினத்தன்மை, கடும் போக்கு உண்மையில்  ஷரீஅத்தை பின்பற்றுவதாக உள்ளது.
(ஹயாதே அஃலா ஹஜ்ரத்)



பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி அஹ்மத் ரிஜாகான் குறித்து எழுதியுள்ளார்கள் அன்னாரின் சுபாவமானது கடினப்போக்கு கொண்டதாகும்.
(அல்ஹகாயிக் ஃபில்ஹதாயிக்)


ஆக, கடும்போக்கு என்பதை அசிங்கமான நாவு என்பதாக விமர்சிக்கும் பரேல்வி ஜவ்வாத் ரப்பானி பரேல்விகளின் தலைவர் அஹ்மத் ரிஜாகானை, இமாம்களை  விமர்சிக்க தயாரா?
(இன்ஷா அல்லாஹ்  பரேல்வி அறிஞரின்  அசிங்கமான நாவு என்ற தலைப்பில் கட்டுரை வெளியிடுகிறோம்!)

அடுத்து, ஷைக் ஹுஸைன் அஹ்மத் மதனி (ரஹ்) அவர்கள் 'ஸைபுன் நகி' என்ற நூலில் இருப்பதை எடுத்தெழுதியுள்ளார்.
சுயமாக புனைந்து இட்டுகட்டி கூறவில்லை.

பரேல்விகளின் உசூல் என்னவெனில் ஒரு நூலில் இருப்பதாக எடுத்துக்காட்டினால் போதுமானது.எடுத்துக்காட்டிய நூலில் உள்ள தவறுகளுக்கு பதில் அளிப்பது நம்மின் மீது அவசியமில்லை.

பரேல்விய அறிஞர் 'ஸைஃபே ஸிகந்திரி' என்ற நூலில் ஓர் இடத்தில் மல்பூஜாதின் மீது  சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டிற்கு பதில் அளிக்கிறார்.கிருஷ்ணன் பல இடங்களில் ஆஜராகிறான் என்பதை ஸப்உ ஸனாபீலிருந்து ரிஜாகான் பரேல்வி எடுத்தெழுதியுள்ளார்.


இதற்கு பதில் அளிக்கும் பரேல்விய அறிஞர் அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி அவர்கள் இதனை ஸப்உ ஸனாபீலிருந்து எடுத்தெழுதியுள்ளார் இதற்கு பதில் அளிப்பதானது நம்மின் மீது அவசியமில்லை என்பதாக கூறுகிறார்.
(இது குறித்து நமது இணையத்தின் பின்வரும் லிங்கில் தெளிவான மறுப்பை கொடுத்திருக்கிறோம் இதனை பார்வையிடவும்!)

http://ummathemuhammedhiya.blogspot.in/2017/05/blog-post_12.html?m=1

இவ்வாறுதான் ஹுஸைன் அஹ்மத் மதனி (ரஹ்) அவர்களும் 'ஸைபுன் னகி' யிலிருந்து எடுத்தெழுதியுள்ளார்கள்.சுயமாக எழுதவில்லை.இதனை முன்வைத்து ஹுஸைன் அஹ்மத் மதனி (ரஹ்) அவர்களை விமர்சிக்க கூடாது.ஸைபுன் னகியின் ஆசியரை வேண்டுமானால்  பரேல்விகள் விமர்சிக்கட்டும்!

ஹுஸைன் அஹ்மத் மதனி (ரஹ்) அவர்களின் தவறான புரிதலினால் தவறு நிகழ்ந்துவிட்டது என்ற வாசகமும் கவனிக்கத்தக்கது.பரேல்வி ஜவ்வாத் ரப்பானி கூறுவது போன்று திட்டமிட்டு புனைந்து கூறவில்லை.பரேல்விகளின் நூல்களிலும் இது போன்ற உதாரணங்களை எடுத்து காட்ட முடியும்!

  ஷீஆக்களுக்கு ஆதரவான கருத்துக்களை பரேல்விய அறிஞர்களின் நூல்களில் இருப்பதை ஆராய்ந்த பரேல்விய அறிஞர் மெளலவி முஹம்மத் அலி அதனை ஏற்கிறார்.எனினும், இதனை பரேல்விய அறிஞர்கள் அறியாமையினால், தவறான புரிதலினால் நிகழ்ந்தது என நியாயம் கற்பிக்கிறார்.
(மீஜானுல் குதுப்)



ஷீஆக்களின் கொள்கைகளை தவறுதலாக எழுதிவிட்டனர் என்பதாக நியாயம் கற்பிக்கும் பரேல்விகளே! குறிப்பாக பரேல்விய ஜவ்வாத் ரப்பானியே!
ஹுஸைன் அஹ்மத் மதனி (ரஹ்) அவர்களும் தவறான புரிதலினால் எழுதிவிட்டார்கள் என கூறுகிறோம்.

தவறான புரிதலினால் எழுதியதன் பிண்ணனியில் பரேல்விகளின் சூழ்ச்சி இருக்கிறது என்பதையும் நாம் யோசிக்க கடமைப்பட்டுள்ளோம்!

அடுத்து, ஷைக் அப்துல் காதிர் ஜீலானி (ரஹ்) அவர்களை குறித்தெல்லாம் இட்டு கட்டியுள்ளனர் என்பதாக ஜவ்வாத் ரப்பானி பொங்குகிறார்
ஸைபுன் நகி நூலின் ஆசிரியரின் செயலை ஹுஸைன் அஹ்மத் மதனி  (ரஹ்) அவர்களுடன் முடிச்சுப் போடுவது மிகப்பெரும் மடத்தனம்!

இனி, ஷைக் அப்துல் காதிர் ஜீலானி (ரஹ்) அவர்களின் மீது பெரும் அவதூறை பழியை சுமத்தும் பரேல்விய அறிஞரை பாருங்கள்!

அன்னார் கூறினார்கள்:

(ஷைக் அப்துல் காதிர் ஜீலானி (ரஹ்) அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!  எனது இருப்பு எனது நானா நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் இருப்பாகும்.அப்துல் காதிரின் இருப்பு இல்லை.அதன் பிறகு மகனார் கேட்டார்கள் நபி ஸல்லல்லாஹு அவர்கள் மீது மேகம் நிழலிட்டது.எனினும், தங்கள் மீது ஏன் நிழலிடுவதில்லை? அதற்கு அன்னார் கூறினார்கள் என்னை மக்கள் நபி என்பதாக கூறிவிடக்கூடாதே!
 (தஃப்ரீஹுல் கவாதிர் 107)

அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!
இங்கு பரேல்விகளின் இறைநிராகரிப்பு நிர்வாணமாக ஆடுகிறது.

4 Sep 2017

குழப்பத்தின் ஆணிவேர் யார்? பரேல்விகளே! - பரேல்விகளின் நேரடியான வாக்கு மூலம்.

முஃப்தி பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி எழுதியுள்ளார்கள்:

   தேவ்பந்தின் மையமாக உள்ள பீர் முர்ஷித் ஹாஜி இம்தாதுல்லாஹ் முஹாஜிர் மக்கி அவர்கள்.அன்னாரை பரேல்விகளும் அங்கீகாரம் பெற்ற பெரியோராக ஏற்கின்றார்கள்.ஏனெனில், பரேல்விய்யத் மதிக்கத்தக்க அதிகமான பெரியோர்களின் பீர் முர்ஷிதாக அன்னார் திகழ்கிறார்கள்.இரு பிரிவினர்களில் (தேவ்பந்த் பரேல்விகள்)
ஹாஜி ஸாஹிப் அவர்களின் கொள்கைகளுக்கு நிலைப்பாட்டிற்கு மாற்றமாக இருப்பவர்கள் தான் குழப்பத்தின் ஆணிவேர் என்பதை அறிந்து கொள்ளட்டும்!

(இன்ஆமுல்லாஹ் ஃபி அகாயிதி ஹாஜி இம்தாதில்லாஹ் பக்கம்:4)




இதே விஷயத்தை உவைஸி அவர்கள் பக்கம்:7 ல் பின்வருமாறு எழுதியுள்ளார்கள்:

எனினும், தேவ்பந்திகள்
ஹாஜி ஸாஹிப் அவர்களின் தீர்ப்பை ஏற்கவில்லையெனில் இதுதான் குழப்பங்களின் ஆணிவேர். அல்லாஹ்வின் பாதையில் குழப்பத்தை சேர்த்துவிட்டனர்
என்பதை அறிந்து கொள்ளட்டும்!

இதே போன்று 
மற்றொரு பரேல்விய அறிஞர் 
நியாஜி ஸாஹிப் எழுதியுள்ளார்கள்: 

அனைத்து பிரிவுகளின் சிந்தனை மிகுந்த உலமாக்கள் பின்தொடர்பவர்கள் ஹாஜி ஸாஹிப் அவர்களின் பைசலா ஹப்த் மஸ்அலா வை தீர்ப்பாக ஏற்றால் கருத்து வேறுபாடுகள் விரைவாக முடிவுக்கு வந்துவிடும்.

(இத்திஹாதே பைனல் முஸ்லிமீன் பக்கம்:114)



பரேல்விகள், பரேல்விய உவைஸி ஸாஹிப்,நியாஜி ஸாஹிப் அவர்களின் கூற்றிற்கு ஏற்ப ஹாஜி ஸாஹிபின் அடிச்சுவட்டின்படி நடப்பது மிகவும் அவசியமாகும்.ஹாஜி ஸாஹிப் (ரஹ்) அவர்களின் தீர்ப்பை ஏற்று, அமல்புரியட்டும்!

ஹாஜி ஸாஹிப் (ரஹ்) அவர்கள் 'பைசலா ஹப்த் மஸ்அலா' வின் இறுதியில் பக்கம்:13 இல் எழுதியுள்ளார்கள்:

அல்லாஹ்வின் அடியார்களின் தோழமையை, சேவையை தேர்ந்தெடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்! குறிப்பாக மெளலவி ரஷீத் அஹ்மத் ஸாஹிப் அவர்களின் பரக்கத்தை இந்தியாவில் பெரும் வாய்ப்பாக மிகப்பெரும் அருட்கொடையாக கருதி, அவர்களிடமிருந்து 'பைஜ்' எனும் ஆன்மீக வளர்ச்சி 'பரக்கத்' எனும் அபிவிருத்தியை பெறவேண்டும்! அன்னார் அவர்கள் வெளிரங்க, அந்தரங்க பூரணத்துவங்கள் சங்கமித்தவராக இருக்கிறார்கள்.அன்னாரின் ஆய்வுகள் முழுக்க அல்லாஹ்வின் வழியில் இருக்கிறது.ஒரு போதும் இதில் சிறிதளவும் மனோஇச்சை இல்லை.மெளலவி அவர்களின் விஷயத்தில்  மாறுபாடு கொண்டவர்களுக்கு இந்த வேண்டுகோளாகும்!

(குல்லியாதே இம்தாதிய்யா பக்கம்:86)


எதிரிகள் சத்தியத்தை காதுகொடுத்து கேட்கட்டும்!
எங்களுக்கு தெரியாது என கூறவேண்டாம்!

இதே போன்று ஹாஜி ஸாஹிப் 
(ரஹ்) அவர்கள் 'ஜியாவுல் குலூப்' நூலின் பக்கம்:72 ல் எழுதியுள்ளார்கள் :

    என் மீது நல்லெண்ணம்,நேசம் இருப்பவர் மெளலவி ரஷீத் அஹ்மத் மற்றும் மெளலவி காஸிம் இருவரும் வெளிரங்க அந்தரங்க பூரணத்துவங்கள் சங்கமித்தவர்களாக இருக்கிறார்கள்.என்பதை (அறிந்து கொள்ளட்டும்!) என்னை விட மிகவும் உயர்ந்த அந்தஸ்து கொண்டவர்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ளட்டும்! எனினும்,வழமைக்கு மாற்றமாக
நான் அவர்களின் இடத்தில் உள்ளேன்.அவர்கள் என்னுடைய இடத்தில் இருக்கிறார்கள்.அவர்களின் சகவாசத்தை வாய்ப்பாக கருதவேண்டும்! அவர்களைப் போன்ற நல்லோர்களின் காலத்தை பெறமுடியாது.அவர்களின் 'பரக்கத்' எனும் அபிவிருத்தி, சகவாசத்தின் மூலம்  'பைஜ்' எனும் ஆன்மீக வளர்ச்சி பெற்றுக்கொள்ளட்டும்!

    அல்லாஹ் அவர்களின் ஆயுளில் பரக்கத்தை தந்தருள்வானாக! மெய்ஞானத்தின் அனைத்து அருட்கொடைகள் மற்றும் அவனது நெருக்கத்தின் பூரணத்துவங்களின் மூலம் மேன்மை அளிப்பானாக! உயர்வுமிக்க பதவிகளை அடைய அருள்புரிவானாக! அவர்களின் ஹிதாயத் எனும் ஜோதியின் மூலம் இவ்வையகத்தை ஒளிரச்செய்வானாக! நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பொருட்டால் கியாமத் வரை அவர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியை நிலைத்திருக்க செய்வானாக!


 இப்பொழுது பரேல்விகளிடத்தில் நமது வினா? 


பரேல்விய ஜமாஅத்தைச் சேர்ந்த நபர் அல்லது அறிஞர்
ஹாஜி ஸாஹிப் (ரஹ்) அவர்களின் நல்லுபதேசத்தை ஏற்று மெளலானா ரஷீத் அஹ்மத் மற்றும் மெளலானா காஸிம் ஸாஹிப் அவர்களுக்கு சேவையாற்றி ஆன்மீக வளர்ச்சி பெற்ற ஒருவராவது உள்ளனரா? அல்லது குறைந்த பட்சம் ஹாஜி ஸாஹிப் போன்று நல்ல துஆ செய்துள்ள ஒருவராவது உள்ளனரா?

அவ்வாறு ஒருவர் கூட  இல்லையெனில் பரேல்விய அறிஞர்களான பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி, நியாஜ் இருவரின்   சொல் செயலின் படி பரேல்விகள்தான் குழப்பங்களின் ஆணிவேர். குழப்பவாதிகள் என்பது பகலை போன்று வெட்டவெளிச்சமாகிறது.

ஹாஜி ஸாஹிப் (ரஹ்) அவர்களின் வேண்டுகோளிற்கும், நல்லுபதேசத்திற்கும் முரண்பட்டு செயல்படுவது நிரூபணமாகிறது.

கைசேதம் என்னவெனில் பரேல்விகளின் கூற்றின்படி ஹாஜி ஸாஹிபின் பேச்சை ஏற்று தேவ்பந்த் உலமாக்களுக்கு சேவைபுரியவேண்டும்!

ஆனால், இதற்கு நேர்மாற்றமாக பரேல்விகள் வெட்கமற்று,நாணமற்று கூறுகிறார்கள்: 

அதாவது வஸிய்யத் என்ற தலைப்பில் ஷாஹ் ஸாஹிப் (ஹாஜி இம்தாதுல்லாஹ் ஸாஹிப்) எழுதியிருப்பதை அங்கீகரிக்கத்தக்க தெளிவாக ஏற்கமாட்டோம்! அந்த வாக்கியங்களை கையால் தொடமாட்டோம்! இது தூங்கிப்போன குழப்பங்கள் .

(பைசலா ஹப்த் மஸ்அலா தவ்ஜீஹாத் வ தஷ்ரீஹாத் பக்கம்:311)



இத்துடன் பரேல்விகள் விட்டுவிடவில்லை....

ஹாஜி ஸாஹிபின் பெயரை பரேல்விகள்  கொண்டு பெருமிதம் கொள்கின்றனர்.எனினும்,வெறும் நடிப்புதான். நாணமற்றவர்கள் ஹாஜி ஸாஹிப் அவர்களையும் விட்டு வைக்கவில்லை.அதுமட்டுமின்றி அன்னாரை குப்ரின் படுகுழியில் பரேல்விகள்  தள்ளிவிட்டனர்.

      ஹாஜி ஸாஹிப் ரஹ் அவர்கள் தேவ்பந்த் உலமாக்களை மெளலானா என்பதாக கூறியுள்ளார்கள்:

பரேல்விகளின் கூற்றின்படி தேவ்பந்த் உலமாக்களை மெளலானா என்பது இறைநிராகரிப்பாகும். தேவ்பந்த் வஹ்ஹாபிகளை மெளலானா என்பது இறைநிராகரிப்பாகும்.

(அத்தாரி தாரி பக்கம்:1 பக்கம்:22) 
(பதாவா ரிஜ்விய்யா, 16/260, ரிஜாபவுண்டேஷன் லாஹுர்)


 

makkah live

Sample Text

madina live