Featured Posts

9 Dec 2017

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை விமர்சிப்பவர்கள் பரேல்விகளே- தொடர் 4


     (7) பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வேட்டைக்காரர்
(அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!)

இந்த ஆயத்தானது காபிர்களை குறித்து பேசுகிறது.ஒவ்வொன்றும் தன் இனம் இல்லாததை வெறுக்கிறது.இதன் காரணமாக கூறப்பட்டது.

    காபிர்களே நீங்கள் எம்மைக் கண்டு பயப்படாதீர்கள் நான் உங்களின் இனம்தான்.அதாவது நான் மனிதன் தான். வேட்டைக்காரன் வேட்டைப்பிராணிகளின் சப்தத்தை வெளியாக்கி நான் வேட்டையாடுகிறேன்.
(ஜாஅல் ஹக் பக்கம்)


அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக! 

வாசகர்களே குஜராத்தி ஸாஹிப் 
இந்த ஆயத்தின் மூலம் கூறுகிறார் வேட்டைக்காரன் ஆரம்பமாக தந்திரம் செய்து பிடிக்க முயற்சிசெய்வான்.இறுதியில் அவனின் அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியுற்று விட்டால் வேட்டைப்பிராணியின் சப்தத்தை எழுப்ப தொடங்குவான்.அது ஏமாந்து போய் அருகில் வந்த பிறகு அதை வேட்டையாடுவான்.

இதே போன்றுதான் ஆரம்பத்தில்
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்
நான் உங்களைப் போன்று மனிதன் இல்லை.நூராக இருக்கிறேன்.நூராக இருக்கிறேன் என்று ஆரம்பத்தில் மக்கா காபிர்களுக்கு புரிய வைத்துக்கொண்டு இருந்தார்கள்.அதனை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.வேட்டைக்காரன் தந்திரத்தை கையாண்டு அதைப் போன்று சப்தத்தை எழுப்பவது போன்று பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் நான் உங்களை போன்று மனிதன்.எனக்கு அருகில் வாருங்கள் என்னை வெறுக்காதீர்! அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!

(8) பரேல்விகளிடத்தில் பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் இறைநிராகரிப்பில் ஈடுபட்டார் (அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக)

பரேல்விய மெளலவி நயீமுத்தீன் முராதாபாத் அவர்கள் 'கஜாயினுல் இர்ஃபானில்' எழுதியுள்ளார்:

குர்ஆனில் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை மனிதர் என்பவர் காபிர் என  கூறப்பட்டுள்ளது.


வாசகர்களே!  இதனை குறித்து அதிகமான ஆராய்ச்சி தேவையில்லை.இந்த பத்வாவின் பேரில் யாரைக் குறித்து பரேல்விய அறிஞர் தீர்ப்பளிக்கிறார் இது குறித்து உதாரணம் மட்டும் கூறுகிறோம் இதனைப் பார்த்து நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மீது நேசம் கொள்பவரின் உயிரானது துடித்துபோகும்.

குர்ஆனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

 நபியே நீர் கூறுவீராக! நான் உங்களைப் போன்று மனிதன்தான்.

வாசகர்களே! குர்ஆனில் நபிமார்களை மனிதர் என்று சொல்பவர் காபிர் என கூறப்பட்டுள்ளது என்பதாக
பரேல்வி அறிஞர் கூறுகிறார்.இந்த வசனத்தில் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தன்னை மனிதர் என்பதாக பிரகடனப்படுத்தியுள்ளார். நபி
ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பரேல்விகளின் பத்வா பேரில் ????

வாசகர்களே அறிந்து கொள்ளுங்கள்! பரேல்விகளின் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மீது வீசியெறியும் விமர்சனங்களை பதிவு செய்ய மனம் இல்லை.எனினும், பரேல்விகளின் உண்மை முகத்தை கிழித்தெறிய வேண்டிய அவசியம்.அஹ்லுஸ்ஸுன்னத் வல்ஜமாஅத்தை சேர்ந்த தேவ்பந்த் உலமாக்களின் சரியான வாக்கியங்களை திரித்து எழுபது காரணங்களின் பேரில் குப்ர் என்பதாக பத்வா அளிப்பவர்கள்
பரேல்விய நயீமுத்தீன் காபிர் என்பதாக தீர்ப்பளிப்பார்களா?

(9)கணவன் மனைவி நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தாம்பத்திய சமயத்தில் ஹாஜிர் நாஜிர் (அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!)

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கணவன் மனைவி தாம்பத்திய இல்லற சமயத்தில் ஹாஜிர் நாஜிர்
(மிக்யாஸே ஹனஃபிய்யாத் பக்கம்:282)




(10) நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்விகளுக்கு காத்திருந்தார்கள் (அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!)

1340,இருபத்து நான்காம் தேதி ஸபர் அன்று எனக்கு விழிப்பு நிலை கனவில்
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை தரிசிக்கும் பாக்கியம் எனக்கு கிடைத்தது.அண்ணலார் வருகை தந்தார்கள்.ஸஹாபாக்கள் அண்ணலாரின் சமூகத்தில் வீற்றிருந்தார்கள். எனினும் எவரையோ சபையில் எதிர்ப்பார்த்தவாறு அமைதி நிலவியது.நான் பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடத்தில் வினவினேன்.எனது தாய் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும் யாரை எதிர்ப்பார்க்கிறீர்கள்? அஹ்மத் ரிஜாகான் அவர்களை எதிர்ப்பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன் என
அண்ணல் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்
(அஃலா ஹஜ்ரத் அஃலா ஸீரத் பக்கம்:161)


தேவ்பந்த் பெரியோர்களின் உறக்க நிலையில் கண்ட கனவை முன்வைத்து அவர்கள் , பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை விமர்சிப்பதாக குற்றம் சுமத்தி பழி போடும் பரேல்விகளே! ரிஜாகானின் விழிப்பு நிலை கனவிற்கு உங்களின் பதில் என்ன?
தேவ்பந்த் பெரியோர்களின் கனவு விமர்சனம் எனில் ரிஜாகானின்  விழிப்பு நிலை கனவு விமர்சனம் இல்லையா?

(11) மெளலவி அஹ்மத் ரிஜாகானை புகழ்பாடுபவர் பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை புகழ்பாடுபவர் 
(அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!)

آپ کا حامد ہے حامد سید کونین 

அஹ்மத் ரிஜாகான் அவர்களே தங்களை புகழ்பவர் ஈருலக தலைவரை புகழ்பவர்
(அஃலா ஹஜ்ரத் அஃலா ஸீரத் 
பக்கம்:166)




(12) அஹ்மத் ரிஜாகான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் அற்புதம் 
(அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!)

آپ کے اوصاف تک کسی رسائئ ہو 
بھلا ہو نبی کے معجزہ بس ختم ہے اس پر سخن 

கருத்து;

 ரிஜாகான் பரேல்வி அவர்களே தங்களின் பண்புகளை எவர் அடைய முடியும்? நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் அற்புதம்தான் தாங்கள்.😠இதன் பேரில் விஷயத்தை முடிக்கிறேன்.
(அஃலா ஹஜ்ரத் அஃலா ஸீரத் பக்கம்:170)




(13) நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஷாஹே ஆலம் அவர்களின் தோற்றத்தில் 
(அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!)

    தஃவதே இஸ்லாமியின் தலைவர் பிஅத்வாதிகளின் முன்மாதிரி இல்யாஸ் காதிரி ஸாஹிப் அவர்கள் மெளலவி அம்ஜத் அலி அஃஜமியின் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வை குறித்து எழுதியுள்ளார்கள் அதனின் சுருக்கம் ;

இதே சமயத்தில் மதீனாவின் தலைவர்  தரிசிக்கும் பாக்கியம் கிடைத்தது.அண்ணலாரின் பரக்கத்நிறைந்த நாவானது அசைந்தது.மனம் கமழும் பூக்கள் உதிர ஆரம்பித்தது.ஷாஹ் ஆலம் அவர்களே தங்களின் பாடம் நின்றுவிடுவது உங்களுக்கு  கவலை அளிக்கும்.இதனால் உங்களின் தோற்றத்தில் ஆசனத்தில் அமர்ந்து நாள்தோறும் பாடத்தை கற்றுக்கொடுத்தேன் என்பதாக அண்ணலார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் நவின்றார்கள்.
(தஜ்கிராஹ் ஸத்ரிஷ்ஷரீஆ பக்கம்:36,37)



(14) நல்லோர்கள் மணமகள் 
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மணமகன் (அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!)

உர்ஸ் என்பதின் பொருள் திருமணம் அல்லது விடுதலை நாள் எல்லா முஸ்லிம்களுக்கும் பொதுவாகவும் நல்லோர்களுக்கு குறிப்பாக உலகம் சிறைச்சாலையாகும்.

الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر 

உலகம் முஃமீன்களுக்கு சிறைச்சாலை.காபிர்களுக்கு சுவனமாகும்.

மரண சமயத்தில் நல்லோர்கள் உலக கவலைகளிலிருந்து விடுதலை பெறுகிறார்கள்.அவர்களது நேசத்திற்குரியவனை சந்திக்கும் நாள்.இதன் பேரில் திருமணநாளாகும்.மேலும் முஃமீன்களிடத்தில் முன்கர் நகீர் கேட்கப்படும் கேள்வியின் பதிலை கேட்டு கூறுகிறார்கள் மணமகனைப் போன்று உறங்குங்கள்! மக்கள் மலக்குமார்களின் நாவால் மணமகன்களாக மாறிவிடுவார்கள்.இதன் பேரில் அன்றைய தினம் உர்ஸ் (திருமணநாள்)
அடுத்து அன்றைய தினம் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை சந்திக்கும் நாளாகும்.நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உலகத்தின் மணமகன் மணமகனை சந்திப்பதன் காரணமாக விடுதலை இரவாகும்.
(மவாயிஜே நயீமிய்யா பக்கம்:222)


வாசகர்களே கவனமாக பாருங்கள்!
முஃப்தி அஹ்மத் யார் குஜராத்தியின் புலம்பலை பாருங்கள்!
பேச்சின் வேகத்தில் அனைத்து முஃமீன்களும் மணமகள்.நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மணமகன்.அதாவது இன்றைய தினம் மணமகன்,மணமகள் சந்திக்கும் நாள் இதன் பேரில் நாம் உர்ஸ் என்கிறோம் என்பதாக  எழுதியுள்ளார்.

4 Dec 2017

பரேலவிகளின் கொள்கை மோதல்கள் !

1) பரேல்விய முனாஜிர் அர்ஷதுல் காதிரி VS பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி

பரேல்விய முனாஜிர் அர்ஷதுல் காதிரியின் தீர்ப்பின் பேரில் பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி இணைவைப்பாளர்.

பரேல்விய முனாஜிர் பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி எழுதியுள்ளார்கள் :

அல்லாஹுதஆலா நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் நடந்து முடிந்ததை அறிவித்து கொடுத்துள்ளான்.கியாமத் நாள் வரை நிகழும் அனைத்து ஞானங்களையும் கூறிவிட்டான்.இதனைதான் முழுமையான மறைவான ஞானம் இல்மே கைப் குல்லி என்கிறோம்.
(அகாயிதே அஹ்லுஸ்ஸுன்னத் பக்கம்:14)


பரேல்வி முனாஜிர் அர்ஷதுல் காதிரி பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி அவர்களுக்கு எதிராக இறைநிராகரிப்பு தீர்ப்பளிக்கிறார் :

இப்பொழுது சுயமான (தாதி) முழுமையான மறைவான ஞானம் (இல்மே கைப் குல்லி) குறித்து கேள்வி எழுந்தால் நம்மிடத்திலும் அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்கு உண்டு என்பதும் இறைநிராகரிப்பாகும்.
(ஜேர் வ ஜபர் பக்கம்:49)


                     
2) நகி அலி VS ஸயீத் அஹ்மத் காஜிமி

அஹ்மத் ஸயீத் காஜிமி மற்றும் நகி அலி மோதல்.

அஹ்மத் ரிஜாகானின் தந்தை நகி அலி கூறுகிறார்கள்:

 அல்லாஹ்வை ஹாஜிர் (ஆஜராகி) இருப்பவன்  நாஜிர் (பார்ப்பவன்) இல்லை என்பதாக எண்ணுபவர் முற்றிலும் மடையனாக இருக்கிறான்.
(ஸுரூருல் குலூப் பிஜிக்ரில் மஹ்பூப் பக்கம்:216)



எனினும் ஸயீத் அஹ்மத் காஜிமி கூறுவதையும் கவனியுங்கள்👇👇

ஸயீத் அஹ்மத் காஜிமி ஸாஹிப் எழுதியுள்ளார்கள்:

 அல்லாஹ்வின் அழகிய திருநாமங்களில் ஹாஜிர் நாஜிர் என்பது இல்லை.குர்ஆன் ஹதீஸில் ஹாஜிர் நாஜிர் அல்லாஹ்வின் தாத் உள்ளமை குறித்து வரவில்லை.நல்லோர்கள் இந்த வார்த்தையை அல்லாஹ்விற்கு உபயோகிக்கவில்லை.ஸஹாபாக்கள் தாபியீன்கள் ஆய்வுதிறன் மிக்க இமாம்கள் ஹாஜிர் நாஜிர் வார்த்தையை உபயோகிப்படுத்தியுள்ளார்கள் என்பதை எந்த நபரும் கியாமத் வரை நிரூபிக்க முடியாது.இதனால் பிற்காலத்தவர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வை ஹாஜிர் நாஜிர் என்பதாக கூற ஆரம்பித்த பொழுது அக்கால உலமாக்கள் இதனை மறுத்தனர்.அது மட்டுமின்றி  உலமாக்களில் சிலர் இவ்வாறு கூறுவதை இறைநிராரிப்பு என்பதாக தீர்ப்பளித்துள்ளனர்.
(தஸ்கீனுல் கவாதிர் பக்கம்:11)


நமது உம்மத்தே முஹம்மதியா தளத்தில் பரேல்விய மோதல்கள் என்ற தலைப்பில் வந்த கட்டுரைகள்..👇👇

1) பரேல்விய பாஜில் அஹ்மத் பரேல்வி Vs அஹ்மத் ரிஜாகான் மோதல்

2) பரேல்விய முனாஜிர் முஃப்தி ஹனீஃப் குரைஷி Vs அஹ்மத் ரிஜாகான் மோதல்

3)குலாம் மெஹ்ரே அலி Vs அஹ்மத் ரிஜாகான் மோதல்

4) பரேல்விகளின் காபிர் விளையாட்டு

5)பரேல்விய ஹஸன் அலி ரிஜவி Vs ரிஜாகான் பரேல்வி

6)பரேல்விகளின் பார்வையில் ரிஜாகான் பரேல்வி காபிர் பெருமானார் ஸல்லலல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் விமர்சகன்

7)அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி தந்தையின் தீர்ப்பின் பேரில் காபிர்

8) பரேல்விய உலமாக்கள் ரிஜாகான் பரேல்வியின் மீது தொடுக்கும் கண்டனங்கள்

9)பரேல்விய அறிஞர் முனாஜிர் பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி அவர்களின் தீர்ப்பின் பேரில் அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி ஒழுக்க கேடானவர்,அவமரியாதையாளர்

10)அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி பரேல்வி அறிஞரின் பார்வையில் காபிர், அவமரியாதை செய்பவர்.

11)அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி இறைமறுப்பாளரே!
பரேல்விகளின் கண்ணோட்டம்

12)அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி Vs அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி

13) ரிஜாகான் பரேல்வி,
பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை கடுமையான வார்த்தைகளால் சுடு சொற்களால் விமர்சனம்.

14) ரிஜாகான் பரேல்வி VS பரேல்வி அறிஞர்களின் மோதல்

பரேல்விய அறிஞர்களின் மோதல்

பரேல்விய முனாஜிர் அல்லாஹ் ததா VS அமீரே தஃவதே இஸ்லாமி பத்வா.

3 Dec 2017

மீலாது பித்அத்!

இமாம் இஸ்ஹாக் அஷ்ஷாதிபி (ரஹ்)அவர்கள் பித்அத்துகளை குறித்து பட்டியலிட்டவாறு கூறுகிறார்கள்:

 நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பிறந்த நாளை ஈத் பெருநாளாக கொண்டாடுவது.



அல்லாமா முஹம்மது ரஷீத் ரிஜா அவர்கள் தப்ஸீர்  மனாரில் எழுதியுள்ளார்கள் :

மெளலித் சபைகள் பாவங்களின் கடைகளாகும்.மெளலீத் சபைகள் முழுவதும் வெறுக்கத்தக்கவைகள். முதலாம் நூற்றாண்டில் இல்லை.


ஷைக் அஹ்மத் ரூமி ரஹ் அவர்கள் மஜாலிஸுல் அப்ரார் என்ற நூலில் எழுதியுள்ளார்கள் :

தாவூஸ் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்.
எதேனும் மாதத்தையோ நாளையோ பெருநாளாக ஆக்கவேண்டாம்.



இதனின் அடிப்படை என்னவெனில் எந்த நேரத்தையும் பெருநாளாக தேர்ந்தெடுப்பது முஸ்லிம்களுக்கு அனுமதியில்லை.
எனினும் ஷரீஅத்தில் வாரத்தில் ஜும்ஆ நாள், அய்யாமுத் தஷ்ரீக், பக்ரீத்,ரமளான் பெருநாளாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது.
இதனை எந்த நாளும் பெருநாளாக தேர்ந்தெடுப்பது பித்அத்தாகும்.இதற்கு ஷரீஅத்தில் எந்தவொரு அடிப்படை இல்லை.
அதுமட்டுமின்றி இணைவைப்பாளர்களின் பெருநாளாகும்.

அவர்களுக்கு சில பெருநாள்கள் காலத்துடனும் இடங்களுடன் இருந்தது.இஸ்லாம் வந்த பிறகு அல்லாஹ்  அனைத்தையும் அழித்துவிட்டான்.
காலங்கள் பெருநாட்களுக்கு பகரமாக ரமளான் பக்ரீத் அய்யாமுஷ் தஷ்ரீக்கை பெருநாளாக நிர்ணயித்தான்.

 ரபீயுல் அவ்வல் 12-ஆம் நாளில் மீலாத் விழா கொண்டாடுபவர்கள் ரிஜாகான் பரேல்வியின் பார்வையில் பாவிகள் ரிஜாகான் பரேல்விக்கு எதிரிகள் பித்அத்வாதிகளின் தலைவர் அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி அவரது சீடர்களுக்கு செய்த உபதேசம் :

எனது மார்க்கம்,வழிமுறை எனது நூல்களிலிருந்து அறியமுடியும்.இதன் பேரில் அமல் செய்வது அனைத்து பர்ளுகளை விட முக்கியமான பர்ளாகும்.
(வஸாயா ஷரீப்) 


    அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி  வஸல்லம் அவர்களின் பிறப்பு  8-ஆம் தேதி மரணம் 12-ஆம் தேதி என கூறியுள்ளார்கள்.
(நுத்குல் ஹிலால்) 

அஹ்மத் ரிஜாகானின் சொல்லிற்கு மாற்றமாக பெருமானார் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்  அவர்களின் இறந்த நாளை பெருநாளாக கொண்டாடுகின்றனர்.
ரிஜாகானின் நூலின் படி செயல்படும் மிகப்பெரும் பர்ளை மறுத்து பாவியாக  குற்றவாளியாக மாறிவிட்டனர்.
ரிஜாகான் பரேல்வியின் எதிரியாக உள்ளனர்.

 மீலாதுன் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ஆங்கிலேய அரசின் கொடை அப்துல் ஹகீம் ஷரஃப் காதிரி எழுதியுள்ளார்கள்:


ரபியுல் அவ்வல் 12-ஆம் நாள் பொதுவாக மரணித்த நாளாக சொல்லப்பட்டு இருந்தது.ஹஜ்ரத் அல்லாமா தவக்குலி முயற்சியின் வெளிப்பாடு அரசாங்க பதிவில் மரணித்த நாள் பிறந்த நாளாக ஏற்கப்பட்டது.இந்த நாளில்தான் விடுமுறை விடப்படுகிறது.



 ஆங்கிலேயர்களும்  பெருநாளின் பிறந்த தினவிழாவும்:


ரபியுல் அவ்வல் மாதம் 12-ஆம் நாள் முழு இந்தியாவில் பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மரணித்தநாளாக மக்கள் விளங்கி இருந்தார்கள் என்பதை பரேல்விகளும் ஏற்கிறார்கள்.


ரபியுல் அவ்வல் 12-ஆம் நாளில் விழாவோ கொண்டாட்டமோ சிந்தனையில் கூட இல்லை.

 பெருமானார் ஸல்ல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மரணித்த ரபியுல் அவ்வல் 12-ஆம் நாளை அரசாங்க கெஜட்டில், பதிவில் பிறந்த நாளாக மாற்றும்படி பரேல்விகளின் வழிகாட்டியான  ஆங்கிலேயர்களிடத்தில் நூரே பஹ்ஷ் தவக்குலியின் மூலமாக வேண்டுகோள் வைத்தார்கள்.அதனை ஆங்கிலேயர்களும் அங்கீகரித்தனர்.

ஆக பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மரணித்த நாளை பெருநாளாக கொண்டாட ஆங்கிலேயர்களின் திட்டத்திற்கு பரேல்விகள் ஒன்றுப்பட்டுள்ளனர்.

தேவ்பந்த் மூத்த உலமாக்கள் மீலாத் விழாவை ஆதரித்தார்களா?

ஷாஹ் வலியுல்லாஹ் (ரஹ்),
ஹாஜி இம்தாதுல்லாஹ் முஹாஜிர் மக்கி (ரஹ்), காஸிம் நானூத்தவி (ரஹ்) அஷ்ரப் அலி தானவி (ரஹ்)
போன்ற அறிஞர்கள் மீலாத் விழாவை ஆதரித்ததாக திரும்ப திரும்ப கூறிவருகின்றனர்.இது குறித்த தெளிவான மறுப்பை இனி பார்ப்போம்!

ஹாஜி இம்தாதுல்லாஹ் முஹாஜிர் மக்கி (ரஹ்) அவர்கள் மீலாத் விழாவை ஆதரித்ததாக பரேல்விகள் வாதிடுகிறார்கள்.

நமது பதில்:

ஹாஜி இம்தாதுல்லாஹ் முஹாஜிர் மக்கி ரஹ் அவர்கள் தேவ்பந்த் பெரியோர்கள் குறித்து நன்சான்று அளித்துள்ளார்கள்.அதன் விபரம் ஹாஜி ஸாஹிப்
(ரஹ்) அவர்கள் 'ஜியாவுல் குலூப்' நூலின் பக்கம்:72 ல் எழுதியுள்ளார்கள் :

    என் மீது நல்லெண்ணம்,நேசம் இருப்பவர் மெளலவி ரஷீத் அஹ்மத் மற்றும் மெளலவி காஸிம் இருவரும் வெளிரங்க அந்தரங்க பூரணத்துவங்கள் சங்கமித்தவர்களாக இருக்கிறார்கள்.என்பதை (அறிந்து கொள்ளட்டும்!) என்னை விட மிகவும் உயர்ந்த அந்தஸ்து கொண்டவர்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ளட்டும்! எனினும்,வழமைக்கு மாற்றமாக
நான் அவர்களின் இடத்தில் உள்ளேன்.அவர்கள் என்னுடைய இடத்தில் இருக்கிறார்கள்.அவர்களின் சகவாசத்தை வாய்ப்பாக கருதவேண்டும்! அவர்களைப் போன்ற நல்லோர்களின் காலத்தை பெறமுடியாது.அவர்களின் 'பரக்கத்' எனும் அபிவிருத்தி, சகவாசத்தின் மூலம்  'பைஜ்' எனும் ஆன்மீக வளர்ச்சி பெற்றுக்கொள்ளட்டும்!

    அல்லாஹ் அவர்களின் ஆயுளில் பரக்கத்தை தந்தருள்வானாக! மெய்ஞானத்தின் அனைத்து அருட்கொடைகள் மற்றும் அவனது நெருக்கத்தின் பூரணத்துவங்களின் மூலம் மேன்மை அளிப்பானாக! உயர்வுமிக்க பதவிகளை அடைய அருள்புரிவானாக! அவர்களின் ஹிதாயத் எனும் ஜோதியின் மூலம் இவ்வையகத்தை ஒளிரச்செய்வானாக! நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பொருட்டால் கியாமத் வரை அவர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியை நிலைத்திருக்க செய்வானாக!





இதனை ஏற்க தயாரா?

அடுத்து நம்மின் கண்ணோட்டத்தில் மீலாத் ஆதரிப்பவர்களெல்லாம் பரேல்விகள் இல்லை.மாறாக பித்அத்வாதிகள்.

அஹ்லுஸ்ஸுன்னா உலமாக்களின் போர்வையில், தேவ்பந்த் மூத்த உலமாக்களை ஆதரித்தல் போர்வையில், பித்அத்திற்கு மார்க்க வடிவம் கொடுப்பவர்கள் மிகப்பெரும் அபாயகரமானவர்கள். ஆபத்தானவர்கள்.
பழைய தேவ்பந்த் புதிய தேவ்பந்த் என்பதாக குழப்பத்தை விதைப்பவர்களை குறித்து மிக எச்சரிக்கையாக இருக்கவேண்டும்!

பழைய தேவ்பந்த் புதிய தேவ்பந்த் என்பதற்கு அளவுகோல் என்ன? பழைய தேவ்பந்த் உலமாக்கள் யார்? புதிய தேவ்பந்த் உலமாக்கள் யார்? என்பதை தெளிவாக அறிவிக்கட்டும்!

ஜனாப் ஹாஜி இம்தாதுல்லாஹ் ஸாஹிப் (ரஹ்)
அவர்களை நாம் ஏற்கிறோம்.
ஹாஜி ஸாஹிப் அவர்கள் இன்றைய நடைமுறையில் உள்ள மீலாத் விழா கொண்டாட்டத்தை ஆதரித்தார்களா? நிச்சயமாக இல்லை.ஹாஜி ஸாஹிப் (ரஹ்) அவர்களின் கருத்தை எடுத்துக் கூறும் போது அவர்களுக்கு எதிராக இருப்பதால் பாதியை மறைத்துவிடுகின்றனர்.

அன்னார் எழுதியுள்ளார்கள்:

   இதில் (மீலாத்) கருத்து வேறுபாடு உண்டு.ஒவ்வொரு சாராரிடமும் (மீலாத் குறித்த) மஸ்அலாவில் ஆதாரங்கள் இருக்கின்றன என்பதாக எழுதியுள்ளார்கள்.
(பைஸலா ஹப்த் மஸ்அலா குல்லிய்யாதே இம்தாதிய்யா பக்கம்:80)


இதில் முதல் விஷயம்
மீலாத் குறித்த மஸ்அலாவை கருத்து வேறுபாடு கொண்டது என்கிறார்.
(நினைவில் இருக்கட்டும்!)

ஹாஜி ஸாஹிப் (ரஹ்)
அவர்கள் நடைமுறையில் உள்ள மீலாத் விழாவை குறித்து பேசவில்லை.நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பிறப்பை குறித்து பேசும் மீலாத் சபைகளைதான் ஆதரிக்கிறார்.நடைமுறை மீலாத் விழாக்களில் உள்ள குறிப்பான அம்சங்களான கொடிகள் நடுவது,மீலாத் விழா என்ற பெயரில் பாதைகளை அடைத்துக் கொள்வது,ஊர்வலம் செல்வது,பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வருகை தருகிறார்கள் என்ற கொள்கையின் பேரில் எழுந்து நிற்பதை வாஜிபாக கருதுவது இது போன்றவைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை.
ஹாஜி ஸாஹிப் (ரஹ்) அவர்கள் எழுந்து நிற்பதை கடமை என கருதவில்லை.

அப்துஸ்ஸமீஃ ராம்பூரி பரேல்வி அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள்:

 நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பிறப்பை நினைவு கூறும் சமயத்தில் எழுந்து நிற்பது கடமை என்கிறார்.
(அன்வாரே ஸாதிஆ பக்கம்:250)

பரேல்விகள் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட மஸ்அலா என்பதை ஏற்க தயாரா?

இதனை மறுப்பவர்களை வஹ்ஹாபிகள் என்பதாக கடுமையாக விமர்சிக்கின்றனர்.பித்அத்வாதிகள், மீலாத் கொண்டாட்டத்தை அஹ்லுஸ்ஸுன்னத் வல்ஜமாஅத்தின் அடையாளத்தைப் போன்று சித்தரிக்கிறார்கள்.எனவே அன்னாரின் கருத்தை மீலாத் கொண்டாட்டத்திற்கு ஆதாரம் பிடிப்பது மடமையின் உச்சகட்டம்.

இரண்டாவது விஷயம் அன்னார், மீலாத்தை மறுப்பவர்களிடத்திலும் ஆதாரம் உண்டு என்கிறார்கள்.இதனை பரேல்விகள்,பித்அத்வாதிகள் ஏற்கதயாரா?

ரஷீத் அஹ்மத் கங்கோஹி (ரஹ்) அவர்கள் பதாவா ரஷீதிய்யாவில் தெளிவாக மீலாத் விழாவை கூடாது என்பதாக தீர்ப்பளித்துள்ளார்கள்.

ரஷீத் அஹ்மத் கங்கோஹி (ரஹ்) அவர்கள் குறித்து பைஸலா ஹப்தே மஸ்அலாவில் அன்னார் கூறுவதை ஏற்க தயாரா?
ஹாஜி ஸாஹிப் (ரஹ்) அவர்கள் 'பைசலா ஹப்த் மஸ்அலா' வின் இறுதியில் பக்கம்:13 இல் எழுதியுள்ளார்கள்:

அல்லாஹ்வின் அடியார்களின் தோழமையை, சேவையை தேர்ந்தெடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்! குறிப்பாக மெளலவி ரஷீத் அஹ்மத் ஸாஹிப் அவர்களின் பரக்கத்தை இந்தியாவில் பெரும் வாய்ப்பாக மிகப்பெரும் அருட்கொடையாக கருதி, அவர்களிடமிருந்து 'பைஜ்' எனும் ஆன்மீக வளர்ச்சி 'பரக்கத்' எனும் அபிவிருத்தியை பெறவேண்டும்! அன்னார் அவர்கள் வெளிரங்க, அந்தரங்க பூரணத்துவங்கள் சங்கமித்தவராக இருக்கிறார்கள்.அன்னாரின் ஆய்வுகள் முழுக்க அல்லாஹ்வின் வழியில் இருக்கிறது.ஒரு போதும் இதில் சிறிதளவும் மனோஇச்சை இல்லை.மெளலவி அவர்களின் விஷயத்தில்  மாறுபாடு கொண்டவர்களுக்கு இந்த வேண்டுகோளாகும்!

(குல்லியாதே இம்தாதிய்யா பக்கம்:86)


இல்லையென்பதாக கூறி மாற்றுவிளக்கம் அளிப்பீர்கள் இதனையே நாம் மீலாத் விஷயத்தில் நமது மாற்று விளக்கமாகும்.

அடுத்து ஜனாப் ஹாஜி ஸாஹிப் ரஹ் அவர்களின்  கண்ணியம் மேன்மையை ஏற்கிறோம்.

எனினும்,பரேல்விகள் குலாம் ரஸுல் ஸயீதின் உசூலை ஞாபகம் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்!

ஷைக் அப்துல் ஹக் முஹத்திஸ் ரஹ் அவர்கள் குறித்து ஷர்ஹு ஸஹீஹே முஸ்லிம் நூலில்   பகீஹ் இல்லை.அன்னாரின் நூல் பத்வாவிற்கு உரியதில்லை.


இதனைதான் நாமும் கூறுகிறோம்:

ஹாஜி இம்தாதுல்லாஹ் முஹாஜிர் மக்கி (ரஹ்) அவர்களும் பகீஹ் அவரின் நூலானது பத்வாவிற்கு உரியது இல்லை

ரிஜாகானின் தந்தை நகிஅலிகான் எழுதியுள்ளார்கள்:

 ஆதாரம் என்பது குர்ஆன்,சுன்னாவில் இருக்க வேண்டும்.பெரியோர்களின் சொல்,செயல் இல்லை.
(அன்வாரே ஜமாலே முஸ்தஃபா பக்கம்:541)

பித்அத்வாதிகளே!
முஜத்தித் அல்ஃபஸானி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவதை கேளுங்கள்!

சூஃபியாக்களின் அமல்கள் ஹலால், ஹராம் விஷயத்தில் ஆதாரமோ ஏற்கத்தக்கதோ இல்லை.
(மக்தூபாதே தஃப்தர் அவ்வல் பக்கம்:335)

ஷைகு அப்துல் ஹக் முஹத்திஸ் தெஹ்லவி ரஹ் அவர்கள் 'அஹ்பாருல் அஹ்யார்' என்ற நூலின் 93-ஆம் பக்கத்தில் :

பெரியோர்கள் ஞானிகளின் வழிமுறை ஆதாரமில்லை.குர்ஆன்,சுன்னாதான் ஆதாரமாகும்.

ஹஜ்ரத் ஷாஹ் வலியுல்லாஹ் ரஹ் அவர்கள் அல்பலாகுல் முபீன் என்ற நூலில் எழுதியுள்ளார்கள்:

ஏதேனும் பெரியோர் சூபியின் விஷயம் மார்க்க ஆதாரமில்லை.

இறுதியாக முஜத்தித் அல்ஃபஸானி (ரஹ்) அவர்கள் 'மக்தூபாதே இமாமே ரப்பானி' நூலின் 427-ஆம் பக்கத்தில் எழுதியுள்ளார்கள்:

குர்ஆன்,கவிதைகள் வாசிக்கப்படும் மீலாத் சபைகளாக இருந்தாலும் இந்த காலத்தில் அனுமதியில்லை.
 

makkah live

Sample Text

madina live