பரேல்விகளின் மோதல்கள் !

வாசகர்களே! பரேல்விகளுக்கு மத்தியில் உள்ள மோதல்களின் தொடர்களை வாசித்து வருகிறோம்.பொதுவாக கருத்து வேறுபாடுகள் மார்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றுதான்.ஆனால் 

பரேல்விகளின் கருத்து மோதல்கள் குப்ர்,இணைவைப்பு,அவமரியாதை போன்றவையாகும்.எனவே இந்த கருத்து மோதல்களை சாதரணமாக எடுத்து கொள்ளமுடியாதவை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஹனீப் குரைஷி Vs அஷ்ரப் ஸிய்யாலவி 

ஹனீப் குரைஷி எழுதியுள்ளார் :

ஸவூதி நாட்டின் வஹ்ஹாபிகளிடமிருந்து கிடைக்கும் மொழிப்பெயர்ப்புகள்,

திருக்குர்ஆன் விளக்கவுரைகள் இலவசமாக கிடைக்கப் பெறுகின்றன. இவர்களை சேர்ந்தவர்களின் மொழிப்பெயர்ப்புகளை தவிர்ந்துகொள்ள வேண்டும்.ஏனெனில் பல இடங்களில் இறைத்தன்மை,

நுபுவ்வத் விஷயத்தில் களங்கம் கற்பிக்கப்படுகிறது.உதாரணமாக ஸவூதியில் இலவசமாக கிடைக்கும் தப்ஸுரின் 1098 ஆம் பக்கத்தில் சூரா கஸஸின் 68 வசன எண்ணிற்கு கீழே எழுதப்பட்டுள்ளது. நுபுவ்வத்திற்கு முன்பாக நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு (தாம்) ரிஸாலத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுவோம் எனும் எண்ணம்,சந்தேகம் இல்லை.(ஆதாரம்:குஸ்தாகி கோன் பக்கம்:197)

பரேல்வி அறிஞர் அஷ்ரப் ஸிய்யாலவி எழுதியுள்ளார்:

தன் மீது வேதம் தொடரும்,

இறங்கும்,ரசூல் ஆகுவோம் என்பது குறித்து அன்னாருக்கு  ஆசை (எண்ணம்) இல்லை.

(ஆதாரம்: தஹ்கீகாத் பக்கம்:168)

மற்றோர் இடத்தில் எழுதியுள்ளார்: 

நாம் படைப்புகளின் பக்கம் அனுப்பப்படுவோம்.உம்மீது குர்ஆன் இறக்குவோம் என்பது அன்னாருக்கு தெரியவில்லை.

(ஆதாரம்:தஹ்கீகாத் பக்கம்:170)

மற்றோர் இடத்தில் எழுதியுள்ளார்:

உமக்கு வஹி இறங்குவதற்கு முன்பாக உம்மீது வஹி இறக்கப்படும் எனும் எண்ணம் (உமக்கு) இல்லை.(ஆதாரம்:தஹ்கீகாத் பக்கம்:170)

மற்றோர் இடத்தில் எழுதியுள்ளார்: நுபுவ்வத்தின் இடத்தில் ஆக்குவது, மதிப்புமிக்க ரிஸாலதின் கண்ணியத்தை பெறுதல்,அல்லாஹ்விடத்தில் உரையாடும் தகுதி பெறுதல் நீர் (முஹம்மதே) ஆதரவு, எதிர்ப்பார்ப்பு  வைக்கவில்லை. 

(தஹ்கீகாத் பக்கம்:172)

பரேல்வி யார்கான் நயீமி Vs ஹனீப் குரைஷி 

யார்கான் நயீமி எழுதியுள்ளார்:

ஒரு தடவை அல்ல.மாறாக பலதடவை சூனியம் செய்யப்பட்டார்.இதனால் அன்னாரின் சுயநினைவு,உணர்வு இல்லாமல் ஆனார்.

(ஆதாரம்:நூருல் இர்ஃபான் பக்கம்:448/ஷுஅரா 153)

ஹனீப் குரைஷி எழுதியுள்ளார்: நபிமார்கள், நல்லோர்கள், நெருக்கடியான மலக்குகளின் விஷயத்தில் அவர்கள் உணர்வற்று விட்டார்கள் என்பது தவறாகும்.நெருக்கமான வானவர்களின் மீது அல்லாஹ்வின் அச்சம் மற்றும் அவனின் மதிப்பு மேலோங்குவது சத்தியமாகும்.எனினும்,அவர்களை உணர்வற்று விடுவார்கள் என்பதாக கூறுவது அவர்களின் கண்ணியத்தில் களங்கமும், அவமதிப்புமாகும்.

(குஸ்தாகி கோன் பக்கம்:92)

மஜ்ஹருல்லாஹ் Vs பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி 

பரேல்வி மஜ்ஹருல்லாஹ் எழுதியுள்ளார்:

அய்யூப் (அலை) அவர்களின் சோதனையானது அன்னாரின் அனைத்து குழந்தைகளும் மரணம்.அனைத்து செல்வமும் அழிந்துவிட்டது.உடல் முழுவதும் புழு ஏற்படும் அளவிற்கு நோய்வாய்ப்பட்டார்கள்.

(ஆதாரம்:தப்ஸீரே மஜ்ஹரே குர்ஆன் 2/981)

பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி எழுதியுள்ளார்:

சில இஸ்ராயில் அறிவிப்புகளில் வருகிறது.அவர்களின் உடலில் புழு வந்துவிட்டது.இப்படிப்பட்ட அறிவிப்புகள் ஆதாரத்திற்கு ஏற்கத்தக்கதல்ல.அதில் தூதர் (அலை) அவர்களை கண்ணியத்தை குறைப்பதும், குறையும் உள்ளது.

(ஆதாரம்:அன்பியாயே கிராம் கி குர்ஆனி துஆயே பக்கம்:15) 

குறிப்பு: அன்பியாயே கிராம் கி குர்ஆனி துஆயே எனும் நூல் இணையத்தில் நாம் தேடிய வரை கிடைக்கவில்லை.இன்ஷா அல்லாஹ் கிடைத்த பிறகு இணைக்கப்படும்.

பரேல்விகளின் கருத்து மோதல்கள்

1) குலாம் ரஸுல் ஸயீதி Vs இக்திதார் நயீமி 

பாவம் செய்யும் சக்தி இருப்பதுடன் பாவத்தை தவிர்ந்திருப்பதின் ஆற்றல்,திறமைக்கு இஸ்மத் (புனிதத்தன்மை,பாவமின்றி இருப்பது) என்று சொல்லப்படும் என்பது உண்மையாகும்.

 (ஆதாரம்:மகாலாதே ஸயீதி பக்கம்:88)

ஏதேனும் கேடுகெட்டவன்,

அவமதிப்பாளனான எழுத்தாளன் எழுதியுள்ளான் நபி பாவம் செய்ய முடியும்.எனினும்,செய்ய மாட்டார்.அந்த எழுத்தாளன் இப்லீஸ் ,ஷைத்தானாக உள்ளான்.

(ஆதாரம்:தப்ஸீரே நயீமி 16/916)

2) அஹ்மத் ரிஜாகான் பரரேல்வி Vs ஸயீத் அஹ்மத் காஜிமி 

அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி எழுதியுள்ளார்:

نور وحدت کا ٹکڑا ہمارا نبی 

தனித்த நூரான அல்லாஹ்வின் துண்டு தான் நமது நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் (ஆதாரம்:ஹதாயிகே பஹ்ஷிஷ் பக்கம்:63)

ஸயீத் அஹ்மத் காஜிமி பரேல்வி எழுதியுள்ளார்:

 அல்லாஹுத்தஆலா தனது பிரியமான நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை பரிசுத்தமான நூர் அதாவது பரிசுத்தமான உள்ளமை எனும் ذات லிருந்து படைத்துள்ளான்.அதாவது (அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக) அல்லாஹ்வின் ذات அல்லது  (உள்ளமை) நபியின் அசல் மூலம் என்பது இதனின் பொருள் இதுவல்ல.நபியின் நூர் ஏதேனும் ஒரு பகுதி அல்லது துண்டு . ஏதேனும் அறியாத நபரிடம் இந்த கொள்கை இருந்தால் இதிலிருந்து தவ்பா செய்வது கட்டாயமாகும்.ஏனெனில் இது போன்ற அசுத்தமான கொள்கை தெள்ளத்தெளிவான குப்ராக உள்ளது.(ஆதாரம்:மகாலாதே காஜிமி பக்கம்:56)

3) முஹம்மது நயீமுல்லாஹ் கான் காதிரி Vs அஹ்மத் யார்கான் நயீமி 

முஹம்மது நயீமுல்லாஹ் கான் காதிரி எழுதியுள்ளார்:

ஸய்யிதுனா ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் ஏதேனும் பாவத்தின் தண்டனையால் பூமியில் இறக்கப்பட்டார்கள் எனும் சிந்தனையை உள்ளத்தில் கொண்டு வருவது ஈமானிய ரோஷத்திற்கு எதிரானது.

(ஆதாரம்:ஷிர்க் கி ஹகீகத் 280,281)

பரேல்விய அஹ்மத் யார்கான் நயீமி எழுதியுள்ளார்:

ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களை எந்த தவறு சுவனத்திலிருந்து பூமிக்கு கொண்டு வந்ததோ இதற்கு முன்பாக உள்ள வசனத்தில்(தவறு) வந்துள்ளது.(ஆதாரம்:தப்ஸீரே நயீமி அலிப்லாம்மீம் 269)

மற்றோர் இடத்தில் எழுதியுள்ளார்:

ஹழ்ரத் ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் தவறு, நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பொருட்டால் மன்னிப்பு கிடைத்தது.(ஆதாரம்:முஅல்லிமே தக்ரீர் 46)

4) குலாம் ரஸுல் ஸயீதி Vs ஸயீத் அஹ்மத் காஜிமி 

அஹ்மத் ஸயீத் காஜிமி எழுதியுள்ளார்: 

நபிமார்களின் விஷயத்தில் அறியாதவர்,அனுபவமில்லாதவர் என்பது நுபுவ்வத்தின் சமூகத்தில் விமர்சனமாகும்.மேலும் இவ்வாறு கூறுவது மடத்தனமானது.

வழிகேடாகும்.

(மகாலாதே காஜிமி இரண்டாம் பாகம், பக்கம்: 203)

குலாம் ரஸுல் ஸயீதி எழுதியுள்ளார்:

நான் அறியாதவர்களில் இருந்த சமயத்தில் அந்த வேலை செய்தேன்.(ஆதாரம்:திப்யானுல் குர்ஆன் பாகம்:1, பக்கம்:216)

நமது உம்மத்தே தளத்தில் பரேல்விய மோதல்கள் என்ற தலைப்பில் வந்த கட்டுரைகள்..👇👇

1) பரேல்விய பாஜில் அஹ்மத் பரேல்வி Vs அஹ்மத் ரிஜாகான் மோதல்

2) பரேல்விய முனாஜிர் முஃப்தி ஹனீஃப் குரைஷி Vs அஹ்மத் ரிஜாகான் மோதல்

3)குலாம் மெஹ்ரே அலி Vs அஹ்மத் ரிஜாகான் மோதல்

4) பரேல்விகளின் காபிர் விளையாட்டு

5)பரேல்விய ஹஸன் அலி ரிஜவி Vs ரிஜாகான் பரேல்வி

6)பரேல்விகளின் பார்வையில் ரிஜாகான் பரேல்வி காபிர் பெருமானார் ஸல்லலல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் விமர்சகன்

7)அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி தந்தையின் தீர்ப்பின் பேரில் காபிர்

8) பரேல்விய உலமாக்கள் ரிஜாகான் பரேல்வியின் மீது தொடுக்கும் கண்டனங்கள்

9)பரேல்விய அறிஞர் முனாஜிர் பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி அவர்களின் தீர்ப்பின் பேரில் அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி ஒழுக்க கேடானவர்,அவமரியாதையாளர்

10)அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி பரேல்வி அறிஞரின் பார்வையில் காபிர், அவமரியாதை செய்பவர்.

11)அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி இறைமறுப்பாளரே!

பரேல்விகளின் கண்ணோட்டம்

12)அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி Vs அஹ்மத் ரிஜாகான் பரேல்வி

13) ரிஜாகான் பரேல்வி,

பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை கடுமையான வார்த்தைகளால் சுடு சொற்களால் விமர்சனம்

14) ரிஜாகான் பரேல்வி VS பரேல்வி அறிஞர்களின் மோதல்

பரேல்விய அறிஞர்களின் மோதல்

பரேல்விய முனாஜிர் அல்லாஹ் ததா VS அமீரே தஃவதே இஸ்லாமி பத்வா

15)பரேல்விய முனாஜிர் அர்ஷதுல் காதிரி VS பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி

பரேல்விய முனாஜிர் அர்ஷதுல் காதிரியின் தீர்ப்பின் பேரில் பைஜ் அஹ்மத் உவைஸி இணைவைப்பாளர்

16)நகி அலி VS ஸயீத் அஹ்மத் காஜிமி

அஹ்மத் ஸயீத் காஜிமி மற்றும் நகி அலி மோதல்

17)யா முஹம்மத்" என்று அழைக்கலாமா? பரேலவி பித்அதி அறிஞர்களின் மோதல்

ஷாஹ் இஸ்மாயில் ஷஹீத் தெஹ்லவி அவர்களின் மீது சுமத்தும் குற்றச்சாட்டும் ! பதிலும் !

அனைத்து காரியங்களும் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தின் பேரில் நடைபெறுகிறது.

நபி விருப்பத்தால் எந்த ஒன்றும் நிகழ்வதில்லை.(தக்வியதுல்ஈமான்:58)

(தேவ்பந்தியத் கே புத்லான் கா இன்கிஷாப் பக்கம்:68)

வாசகர்களே ! அசலில் தக்வியதுல் ஈமானில் உள்ள வாசகத்தின் கருத்தை முழுமையாக கூறாமல் ஒரு பகுதியை எடுத்து குற்றம் சுமத்துகின்றனர். 

அதுமட்டுமின்றி நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் விரும்புவதால் எது ஒன்றும் நிகழாது என்பதாக  தலைப்பிட்டு நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு ஒட்டுமொத்த எந்த ஒரு  விருப்பமும் இல்லை என ஷாஹ் ஸாஹிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவதாக தவறாக சித்தரிக்கின்றனர்.

ஹள்ரத் ஷாஹ் ஷஹீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவதை முழுமையாக பார்த்தால் உண்மை புரிந்துவிடும்.

அல்லாஹ்வின் மாண்பில் எந்த ஒரு படைப்புக்கும் தலையீடு இல்லை.எவ்வளவு பெரியவராக,நெருக்கமானவராக இருந்தாலும் சரி உதாரணமாக அல்லாஹ்,தூதர் நாடினால் வேலை நடைபெறும் என சொல்லப்படாது.

ஏனெனில் அனைத்து இயக்கங்களும் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப நடைபெறும் தூதர் விரும்புவதால் ஒன்றும் நிகழாது........(இதனின் இறுதியில் உள்ள வாசகத்தை கவனியுங்கள்) தீனின் விஷயத்தில் இவ்வாறு கூறினால் எந்த ஒரு பிரச்சனையும் இல்லை.ஏனெனில் அல்லாஹ், தனது தூதருக்கு தீனின் அனைத்து விஷயங்களையும் கூறிவிடுகிறான்.மக்களை,

தூதரை பின்பற்றும் படி கட்டளையிடுகிறான்.

(தக்வியதுல் ஈமான் பக்கம்:122)

ஷாஹ் இஸ்மாயில் ஷஹீத் (ரஹ்) அவர்களின் நோக்கம் உலக இயக்கத்தில் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தின் பேரில் நடக்கிறது.யாரின் தலையீடும் இல்லை என்பது தான்.இதனை உண்மையான முஃமீன் மறுக்கமுடியுமா?

குர்ஆனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

مَا يَفْتَحِ اللّٰهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا  وَمَا يُمْسِكْ ۙ فَلَا مُرْسِلَ لَهٗ مِنْ بَعْدِهِ  وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ‏

அல்லாஹ் தன் அருளை மனிதர்களுக்குத் திறந்து விட்டால் அதனைத்  தடுத்து விடக்கூடியவன் ஒருவனுமில்லை. அவன் (தன் அருளைத்) தடுத்துக்கொண்டால் அதனை அனுப்பக் கூடியவனும் ஒருவனுமில்லை. அவன் (அனைவரையும்) மிகைத்தவனும் ஞானமுடையவனாகவும் இருக்கிறான்.

(அல்குர்ஆன் : 35:2)

قُلِ ادْعُوا الَّذِيْنَ زَعَمْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ فَلَا يَمْلِكُوْنَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيْلًا‏

(நபியே! இணைவைத்து வணங்குபவர்களை நோக்கி) நீங்கள் கூறுங்கள்: அல்லாஹ்வையன்றி (வேறு தெய்வங்கள் இருப்பதாக) நீங்கள் எண்ணிக் கொண்டிருக்கிறீர்களே அவைகளை நீங்கள் (உங்கள் கஷ்டங்களை நீக்க) அழையுங்கள். (அவ்வாறழைத்தால்) அவை உங்களுடைய யாதொரு கஷ்டத்தை நீக்கி வைக்கவோ அல்லது (அதனைத்) தட்டிவிடவோ சக்தியற்றவை (என்பதை) அறிந்து கொள்வீர்கள்.

(அல்குர்ஆன் : 17:56)

அல்லாஹ் தெளிவாக அறிவித்துள்ளான்.வானங்கள் பூமியை இயக்குபவன் அல்லாஹ் மட்டும் தான்.அதில் அவனை தவிர வேறு யாரும் இணையாளன்,உதவியாளன் இல்லை.

ஷைக் அப்துல் ஹக் முஹத்திஸ் (ரஹ்) அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள்:

முதல் விஷயம் தவ்ஹீத்.அல்லாஹ் ஒருவன், அனைத்து குணங்களும் பரிபூரணமாக உள்ளவன்,இந்த முழு பிரபஞ்சத்தில் லாபம், நஷ்டம்,நலவு,தீமை, கொடுப்பது,தடுத்துக் கொள்வது நிகழ்வுகளில் அனைத்தும் அவனின் கட்டளை,விதியின் பேரில் உள்ளது என்பதை அடியான் நம்பிக்கை கொள்ளவேண்டும்.

இந்த கொள்கையின் மூலம் அடையும் நன்மை அடியானின் கவனமானது அனைத்து படைப்புகளின் நன்மை,தீமை அவைகளில் இருந்தாலும் சரி இல்லையென்றாலும் சரி துண்டிக்கப்படவேண்டும்.

(அஷிய்யத்துல் லம்ஆத் 1/75, ஆதாரம்:இஆனத் இஸ்திஆனத் பக்கம்:73)

ஷாஹ் அப்துல் அஜீஜ் முஹத்திஸ் தெஹ்லவி (ரஹ்) அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள்:

நெருக்கமான விஷயம் மனிதன்,ஜின் இந்த அடியார் (முஹம்மது)மீது பெரும் கூட்டம் முண்டியத்து கொண்டு இருக்கின்றனர்.ஏதேனும் அடியான் அவரிடத்தில் குழந்தை கேட்கிறான்.உணவு கேட்கிறான்.உலகத்தின் தேவைகளை வேண்டுகிறான். இந்த பெரும் கூட்டத்தின் காரணமாக சிரமம்,தொல்லை அளிக்கின்றனர்.மேலும் தாங்களே ஷிர்கில்,குப்ரில் அகப்பட்டுக்கொள்கின்றனர்.

அந்த அடியாரின்  திக்ர்,வணக்கத்தின் பரிபூரணத்தின் காரணமாக 

இறைவனின் நூர் உள்மனதில்

இறங்கியுள்ளது என்பதாக கருதுகிறார்கள்.எவ்வாறெனில் இந்த அடியார் இறைவனின் செயல்பாடுகளில் இணையாகிவிட்டார்.அந்த அடியாரின் கண்ணியம்,ஆற்றல், அந்தஸ்து அல்லாஹ்வின் சமூகத்தில் உண்டாகிவிடுகிறது.இவர் கூறுவதை அல்லாஹ் செய்கிறான்.எவ்வாறெனில் விருந்தாளி,விருந்தளிப்பவரின் மதிப்பை போன்று. உலகவிரும்பிகள் முயற்சிக்கிறார்கள் அரசர்,தலைவர்,நீதிபதி,தளபதி வீட்டிற்கு வருகிறார்கள். அவரிடத்தில் பிரச்சனை தீர,தேவைகள் நிறைவேற கோருகின்றனர்.இதே தவறான  சிந்தனையில் அடியான் அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் பெரியோரை வழிபடுதல்,கப்ரை வழிபடுதலில் அகப்பட்டுகொள்கிறான்.இதில் மனிதன்,ஜின் கூட்டாக இருக்கின்றனர்.எனவே நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு நபித்துவத்தின் பொறுப்பை எடுத்துரைக்குமாறு கூறினான்.இந்த விஷயத்தில் உமது பொறுப்பை அஞ்சி இரு சாரார்களுக்கு தெளிவாக கூறும்படி அல்லாஹ் கூறினான் நான் பிரார்த்திப்பதெல்லாம் என்னுடைய இறைவனைத் தான்; அன்றியும், நான் அவனுக்கு எவரையும் இணை வைக்க மாட்டேன்.ஏனெனில் எனது உள்ளத்தை இருளிலிருந்து தனது நூர் எனும் தஜல்லியின் மூலம் ஒளியூட்டினான்.மேலும் ஒரு போதும் அவனுடன் யாரையும் இணையாக்கி கொள்வதில்லை.நானும் அவனுடன் இணையில்லை.எனது இறைவனின் அழைப்பில் ஈடுபடுகிறேன்.என்னை அழையுங்கள் அல்லது என்னை அவனுடன் இணையாக கருதுங்கள் என்பதாக மற்றவர்களுக்கு எப்படி நான் அனுமதிக்கமுடியும்? இந்த இருசாரார்களும் உம்மை இணையாக கருதி தங்களது நன்மை,தீமை உம்மிடத்தில் ஆதரவு வைத்து அழைத்தால் நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு நன்மையோ, தீமையோ, செய்ய சக்தி பெற மாட்டேன் என தெளிவாக கூறிவிடுங்கள்.

இடைத்தரகர்,ஜின்கள்,வழிகெட்டவர்களின் ஆன்மாக்கள், உலக வாசிகளுக்கு பலனளிக்கும் எனும்  பேராசை மற்றும் தீங்குதரும் அச்சத்தால் ஏமாற்றுகின்றன.தாங்கள்தான் நன்மை,தீமை அளிக்க உரிமையாளர் என வெளிப்படுத்துகின்றன.இப்போது இந்த பொய் அழிந்துவிட்டது.ஏதேனும் பிரச்சனை,துன்பத்தின் போது அவனின் கோபத்திலிருந்தும் உம்மின் சமூகத்தை பிடித்து பாதுகாப்பு வேண்டினால் தெளிவாக பகிரங்கமாக கூறிவிடுங்கள் “நிச்சயமாக அல்லாஹ்வை விட்டும் ஒருவரும் என்னைப் பாதுகாக்க மாட்டார்; இன்னும், அவனையன்றி ஒதுங்குந் தலத்தையும் நான் காணமுடியாது.(கருத்து,ஆதாரம்:தப்ஸீரே அஜீஜி பக்கம்:294,295/ பரேல்விய அறிஞரின் ஜவாஹிரே அஜீஜி உர்து தர்ஜுமா தப்ஸீரே அஜீஜி பக்கம்:310,311,312)

பரேல்விகளே கண்திறந்து பாருங்கள் ஷாஹ் இஸ்மாயில் ஷஹீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதை தான் ஷாஹ் அப்துல் அஜீஜ் (ரஹ்) அவர்கள் விரிவாக விளக்கமாக கூறியுள்ளார்.அன்னாரின் கொள்கைதான் எங்களின் கொள்கை என்பதாக பரேல்விகளின் வாதமானது பொய்யை தவிர வேறில்லை.